"Hay tres personas que tendrán una doble recompensa: ...(Hadith Sahih. Fue narrado por Al-Bukhari (1 / 29), Muslim (1 / 134), Al Tirmidhi (1116) e Ibn Majah (1956) a través de Al Sha'bi de Abu Burdah de Abu Musa.
...y Un hombre que tiene una esclava y le prepara bien y le enseña bien, y despues se casa con ella. Él tendrá una doble recompensa ".
"Un hombre enseña a su esposa y su esclava."
"Cada uno es responsable de su rebaño, el hombre es el pastor de su familia y es responsable de ellos ...." Muslim (3 / 1459)
LA MUERTE
Oh alma mía, de hecho la salida se ha acercado
Y un asunto de gran importancia está acechando sobre vosotros (es decir, la muerte)
Así pues, preparaos vuestras almas y no permitáis
una larga espera para engañar o desviaros
Seguramente seréis colocados en una posición
Cuando incluso los amigos se olviden de cada uno de ellos (es decir, en la tumba)
Y seguramente allí seréis colocados
De tierra, lo que es pesado y de peso
La muerte se ha convertido en nuestro compañero y no podrá dejar de serlo,
Ni al más grande, ni por deshonra.
Te advierto que podréis ser engañados por sus deseos
Y os Induzca al error entre aquellos que erran.
Porque en verdad la muerte es la enfermedad final
Que cada cuerpo enfermo llega a sentir
Abul Atahiyah '(Ismael ibn al-Qasim) un poeta del período Abbasi.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al-andalusia.
"¿No oyes el hombre que está tan contrito por sus pecados?Ve a llamarle y traele. "
"¿Quién es usted y cuál es su historia", preguntó Alí.
"Mi historia es la de un hombre que no cumplía con los derechos de los demás y ahora está siendo castigado por eso", dijo el hombre.
"¿Y cuál es tu nombre?", Preguntó Alí.
"Munaazil bin Laahiq", dijo el hombre.
"¿Y cuál es tu historia?", Preguntó Alí.
"Yo era famoso entre los árabes por mis hazañas frívolas y pecadoras. Misericordioso y bondadoso, mi padre siempre me amonestaba y me aconsejaba que enmendase. Él me recordaba el castigo de Allah, diciendo: "Hijo mío, no vayas contra el que castiga con el fuego del Infierno!" Cuando se mantenía en el asesoramiento hacia mí, sentía su voz áspera que llenaba en mi de nervios. Me sentía tan frustrado que le golpeaba con duros golpes. En respuesta a mis golpes, un día dijo: -'Por Allah, que ayunaré durante una semana sin romper el ayuno y rezaré sin dormir."- Ayunó durante toda una semana, pero al no ver ningún cambio en mi comportamiento, se subió a un camello y se marchó a hacer la peregrinación. Sus últimas palabras fueron:
"Voy a la Casa de Allah, y voy a buscar la ayuda de Allah en tu contra." Cuando llegó a la Meca, abrazó la cortina de la Kaa'ba y suplicó contra mí, pidiendo a Allah para que me paralizara de un lado de mi cuerpo.A Aquel que resucitó al cielo e hizo descender la lluvia, tan pronto como mi padre terminó su súplica yo quedé paralizado en el lado derecho, que está como un trozo de madera. Cualquier persona, que pasa por mí lado siempre dice «Allah responde a la súplica de su padre en su contra."
"¿Qué hizo su padre después?", Preguntó Alí.
"Oh, Líder de los Creyentes, después de complacerse conmigo, le pregunté si podía regresar e invocar a Allah en mi nombre. Estuvo de acuerdo en hacerlo. Caminé junto a él mientras montaba en su camello, hasta que llegamos a un lugar llamado el Valle de Arak. Cuando llegamos allí, un grupo de aves volando de un árbol, su movimiento repentino asustaron a los camellos. Como el camello salió corriendo en estado de miedo, mi padre cayó y murió. "
"El corazón de los libres son tumbas llenas de secretos."
"Aquel que hace namimah es peor que el mago a pesar de que nadie se da cuenta. Lo que uno puede hacer con su mala lengua por un período de tiempo es peor, que lo que un mago puede hacer en un mes. Hablar mal por detras ha derramado la sangre y ha dado lugar a la gran tribulación, expulsando a las personas de sus países y de otras cosas malas. "
:" El hijo de Adán no puede llenar un barco más desagradable para a Allah que su estómago. Unos pocos pedazos deberían ser suficientes para él para conservar su fuerza. Si tiene que llenar, entonces él debería permitir que un tercio de su comida, un tercio para la bebida y mantener un tercio vacio para respirar fácilmente ".
El Profeta (sallallahu alayhi `wa salam) dijo, en un hadith," Habrá de mi nación un pueblo que considere la fornicación, la seda (para los hombres), el alcohol y la música ser admisible, y habrá un pueblo que acampen junto a una alta montaña, cuando un hombre pobre pase por ellos y pide una necesidad, se le dirá, 'Vuelve a nosotros mañana. En la mañana, Allah lo hará bajar a la montaña sobre ellos y los otros (los que se salvan) se transformarán en monos y cerdos, hasta el Día del Juicio ". (Al-Bukhari no. 5990)
Cantar hace brotar la hipocresía (nifâq) en el corazón como el agua hace brotar las verduras y las hierbas.
Éstas son las palabras de álguien que totalmente entendió el cantar y sus efectos, ya que no hay nadie que cante con regularidad o escuche canciones sin que su corazón caiga en el nifâq sin él darse cuenta. Si tal persona entendiera la realidad del nifâq y su final él lo vería en su propio corazón. Nunca el amor a la canción y el amor al Qur'an vienen juntos al corazón de una persona sin que uno expulse al otro. Yo y otros hemos atestiguado de cuán pesado el Qur'an se siente para cantantes y oyentes de canciones; cómo ellos se mueven en circulos cuando es recitado y como ellos se enfadan con un recitador cuando él recita demasiado tiempo para ellos (en la oración, etc.); y como sus corazones no se benefician de lo que él recita: ellos no son movidos a hacer algo por él.¡Pero cuándo el Qur'an del Shaytaan viene, la ilaha illallah! ¡Cómo bajan ellos sus voces y se calman! Cómo sus corazones se sienten en paz y cómo el llanto y las emociones comienzan, qué conmovidos estan interiormente y en apariencia y gastan en ropa y perfume y permanenciendo esperando una noche larga por delante. Si esto no es nifâq entonces esto es seguramente el camino hacia ello y su fundamento.
Yo estaba con Ibn' Umar en una carretera cuando oyó el sonido de alguien tocando un instrumento de viento (es decir, tubo), que llamó su atención. Así que él [Ibn 'Umar] se alejó de la carretera y se llevó los dedos índice en sus oídos. Luego dijo: "¡Oh, Naafi ', ¿no oyes? ¿Lo oyes? Le dije: "Sí". Así que continuó y luego dijo: 'Oh Naafi', ¿todavía oyes? " Me dijo: 'No.' Así que le tomó las manos de las orejas y le dijo: 'Esto es lo que vi del Mensajero de Allah (salallaahu' alaihiwasallam) hacer ' ".
"¡Oh musulmanes - La Música embriaga el intelecto!
Oh Allah, ¡Haznos de aquellos que reconocen y aceptan sus signos!
