Dejando el Salat por internet
Pregunta: Algunos de los musulmanes pasan su tiempo en Internet todos los
días durante muchas horas, hablando con sus amigos en las salas de chat. Como
resultado de esto, algunos de ellos retrasan la oración, y algunos (de los
hombres) han dejado de ir al masyid para rezar en
congregación. ¿Cuál es su consejo para
ellos?
Respuesta: Allah, Glorificado y Exaltado
sea, ha dicho acerca de la oración [1]: -“La oración ha sido prescrita a los creyentes para
realizarla en horarios
determinados.”-
Así que los musulmanes
deben ofrecer sus oraciones en los momentos en que la Shariah ha
definido.
En un hadiz del Profeta صلى الله عليه وسلم cuando
enseñó a un hombre los tiempos anteriores a las oraciones que se ofrecerán en un
día, y luego le enseñó los últimos tiempos en los que se
podía ofrecer al día
siguiente, dijo: -“La oración debe ser (realizadas) entre
estos dos (tiempos)”-. [2]
Así que aquel que no ofrece su oración en el
momento oportuno, entonces, ha caído en el haraam, en uno de los
pecados mayores. Y si ha retrasado la oración más allá de su tiempo totalmente
sin excusa legítima, entonces se le incluirán en aquellos que el Mensajero
صلى الله عليه
وسلم se refirió cuando dijo:
-“Aquel que ha abandonado la oración,
entonces ciertamente él ha dejado de creer”-. [3]
Esto es debido a que su abandono de la
oración es a propósito, sin excusa legítima, lo que se considera abandono del
Salat. El Mensajero صلى
الله عليه وسلم dijo:
-“El pacto que existe entre nosotros y
ellos es la oración, para aquel que ha abandonado la oración, en verdad ha
dejado de creer”-. [3]
De las diferentes formas que son
consideradas formas de abandono de la oración está la de retrasar hasta que su
tiempo ha terminado sin excusa legítima. Estar ocupado hablando con la gente
sobre asuntos que no son de emergencia no es una excusa
legítima.
El
musulmán tiene que ser aquel que guarda su tiempo con sumo
cuidado. Debe
utilizar los días de su vida para beneficiarse. No
debemos dejar que el tiempo pase, excepto de una manera
beneficiosa.
El Mensajero صلى
الله عليه وسلم dijo:
-“Hay dos bendiciones que muchas personas no sacan partido de
ellas: la buena salud y el tiempo libre”-. [4]
Así que el tiempo libre es una
bendición. Y si no se usa para aquello que le beneficiará
en la próxima vida, entonces le habrán dado un mal uso a esta bendición ya que
la oportunidad de beneficiarse la están
perdiendo.
En otro
hadiz:-“Los
dos pies de un siervo no se moverán de su lugar hasta que se le pregunten acerca
de cuatro cosas: sobre su juventud y cómo lo gastó, sobre su vida y lo que hizo
con ella, sobre lo que haya puesto en práctica de sus conocimientos
y sobre sus ingresos – cómo los consiguió y en qué lo
gastó”-. [5]
Así
que pregúntense acerca de su vida útil.
Y ha dicho también: –“Aprovéchese de cinco antes
de otras cinco: su tiempo libre antes volverse ocupado; su vida antes de su
muerte, su buena salud antes de enfermar
...”-.
Y existen muchas declaraciones de los
primeros musulmanes que son estímulos para que el musulmán mantenga una estrecha
vigilancia sobre su tiempo y no lo desperdicie.
Así
que si esto es lo que se dice sobre perder el tiempo únicamente, luego,
¿Qué sucederá con alguien que pierde el tiempo y deja de lado las obligaciones
islámicas?, se
ocupa de hablar en Internet en salas de chat, para después
perder las oraciones,o hacerlas a su tiempo. Él
hace caso omiso de la oración en congregación en su totalidad, o tal vez la deja
de lado de vez en
cuando.
Esta persona es un pecador, y ha caído en uno de los pecados
mayores, ya que el Mensajero صلى
الله عليه وسلم dijo:
-“Quien abandona la oración, entonces en
verdad, no cree”-. [3]
Y
sin lugar a dudas, se le incluye en este hadiz. El
kufr (incredulidad) que se hace referencia en este hadiz es de
dos tipos.
Si un musulmán está de acuerdo en que la
oración es obligatorio para él, pero actúa con pereza en la forma descrita aquí,
entonces su incredulidad es la forma menor de la
incredulidad. La palabra
incredulidad aquí significa un gran acto de desobediencia, ya que no hay pecado
que se conozca como incredulidad, excepto que sea de los pecados
mayores.
Así
que mi consejo a este hermano y aquellos como él es que deben temer a
Allah con respecto a su tiempo y sus vidas, y que deben pasar su tiempo
provechosamente en la obediencia a Allah عز وجل . No
deben descuidar sus obligaciones, ya que serán responsables de todo esto en el
Día del Juicio y Allah sabe
mejor.
[Sheij Muhammad 'Umar
Baazmul حفظه الله
تعالى]
Notas al pie de
página:
[1] El significado
de Sura an-Nisa '(4:103)
[2] Véase Sahih
Muslim, nº1390-1393 (3/115-118 de Sharh
an’Nawawi)
[3] Sahih Sunan al-Tirmidhi,
nº. 2621 (3 /
44)
[4] Sahih
al-Bujari, nº. 6412 (11/267 de
Fath-ul-Baari)
[5] Véase el Sahih
Sunan al-Tirmidhi, nº. 2416 y 2417 (2 / 572) y
Silsilat-ul hadiz as-Sahihah, nº. 946
__________________________________________
