Sheij 'Aayid bin Khalif Ash-Shimmarri-Hafidhahullaah: Consejo a Libia.


Sheij 'Aayid bin Khalif Ash-Shimmarri-Hafidhahullaah


Original post en Sahab


Todas las alabanzas son para Allah, y que la paz y las bendiciones de Allah sean con el Mensajero de Allah.


Para empezar:


Esta es una respuesta a algunas de las preguntas que han surgido de algunos hermanos de Libia sobre los acontecimientos en el país acerca de la matanza y el partidismo. Así que la respuesta es lo que sigue, y con Allah es el Tawfiq:


No está permitido participar en cualquier lucha por el cual se tenga que matar a otros y se entre en combates y enfrentamientos entre los propios musulmanes y la situación es la conmoción y el desorden y que conduce a la fitnah (pruebas y tribulaciones) y la terrible lucha entre los hijos de los musulmanes.

Es obligatorio defender la propia, familia, hijos, riqueza, y el país de esta gente que están luchando y llevando al borde de la extinción, y matando a su gente debido a un opresor agresivo.

Y esto (defender todo cuanto es de uno*) es de la Yihad defensiva y la Yihad obligatoria en la situación en que el enemigo invade su país y quiere matar a su gente.


El Mensajero de Allah sallallahu alayhi wa sallam-dijo:

((Aquel que es asesinado por proteger su riqueza es un mártir, aquel que muere protegiendo a su familia es un mártir, aquel que muere protegiendo du sangre - o la protección de su religión: es un mártir)) Reportado por Abu Dawud y al-Tirmidhi y otros como ellos y es el único auténtico.


El Sheij Ibn 'Uzaymin-que Allah tenga misericordia con él-dijo en su explicación de Zaad:


Su declaración:

" "o el enemigo invade su país" este es el segundo punto, si el enemigo está invadiendo su país, luego es obligatorio sobre él luchar por la defensa del país, y esto es similar a los que asisten a las filas en la lucha por si el enemigo invade el país, entonces impedirá abandonar el país o entrar en él y qué disposiciones han de venir a ellos y otros como esto con lo que es conocido. Así que en esta situación, es obligatorio para la gente del país luchar por la defensa de su país." Del libro de Yihad 8/8.


Y tal vez esta respuesta evite los enfrentamientos entre los musulmanes y que se establezca una guerra civil entre ellos en una sola dirección. Y proteja a los musulmanes de su enemigo y defienda sus ciudades y pueblos y familias y a ellos mismos contra los que los atacan con armas desde otra dirección.


Le pido a Allah – 'Azza Wa Yall –que manifieste la Verdad y la ayuda a su gente y detenga las maquinaciones de los enemigos del Islam y los musulmanes en sus gargantas. Le pido a Allah - 'Azza wa Yall para que preserve a Libia y a su pueblo con Su protección y pare el mal de ellos y apacigüe sus corazones y les aparte de la fitnah.

Escrito por: Aayid ' bin Khalif ash Shimmarii.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia.
Fuente Original:

جواب حول ما يحدث في ليبيا من إضطرابات وقتل



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .أمابعد

فهذا جواب لبعض الأسئلة التي وردت من بعض الإخوة من ليبيا تتعلق في الأحداث الدائرة

في البلاد من قتل وتخريب . فالجواب كما يلي وبالله التوفيق :
لايجوز المشاركة في أي قتال فيه الهجوم على الآخرين وذلك لأنه قتال فيه مقاتلة بين المسلمين أنفسهم وحالة من الهرج والمرج ويؤدي إلى فتنة ومقتلة مخيفة بين أبناء المسلمين .

ويجب الدفاع عن النفس والأهل والولد والمال والبلد الذي يهاجم أهله ويحاصر لإبادته وقتل أهله من قبل المعتدين الظلمة.
وهو من جهاد الدفع ومن الجهاد الواجب في حال محاصرة العدو لبلد يريد القيام بالقتل لأهله .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن قتل دون أهله ،أو دون دمه ، أو دون دينه : فهو شهيد ) . رواه ابوداود والترمذي وغيرهما وهو صحيح.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح الزاد ( قوله : " أو حصر بلده عدو " ، هذا هو الموضع الثاني ، إذا حصر بلده العدو فيجب عليه القتال دفاعا عن البلد ، وهذا يشبه من حضر الصف في القتال ؛ لأن العدو إذا حصر البلد فإنه سيمنع الخروج من هذا البلد، والدخول إليه ، ومايأتي لهم من الأرزاق ، وغير ذلك مما هو معروف ،ففي هذه الحال يجب أن يقاتل أهل البلد دفاعا عن بلدهم .)) انتهى 8 /8 من - كتاب الجهاد -

ولعل في هذا الجواب منع التقاتل بين المسلمين وقيام الحروب الأهلية بينهم من جهة.

وحماية المسلمين من عدوهم ودفاعهم عن مدنهم وقراهم وأهلهم وأنفسهم ضد من يعتدي عليهم بالسلاح من الجهة الأخرى .

وأسأل الله عزوجل أن يظهر الحق وينصر أهله ويرد كيد أعداء الإسلام والمسلمين في نحورهم.

وأسأل الله عزوجل أن يحفظ ليبيا وأهلها بحفظه وأن يكف الشرور عنهم ويؤلف بين قلوبهم ويخرجهم من هذه الفتنة سالمين .
كتبه :

عايد بن خليف الشمري


Sheij Saalih as-Suhaymi aconseja acerca de la Fitan (pruebas)

Sheij Saalih as-Suhaymi aconseja acerca de la Fitan (pruebas)




Sheij Saalih bin Sa'ad ash-Suhaymi dijo:

Tal vez debería mencionar algo acerca de este problema, y es el entrar en estas manifestaciones que se están produciendo en las tierras islámicas, ya sea por el gobernante, la opresión o por las oposiciones.

El entrar en estas manifestaciones es de la acción de los masones, los Judíos, y no son el acto de los musulmanes y el Islam nunca ha hablado de ello y no se tiene ninguna prueba procedente de la legislación. No se toma como regla procedente de aquellos que emiten dichas reglas ya que son precipitadas, de manera tal como ellos dicen que aquellos que se matan a sí mismos son mártires, y el Profeta-sallallahu alayhi wa sallam-dijo:


((Aquel que se suicida luego está en el fuego))

Así que librémonos de estas Fataawa (resoluciones) y de su pueblo aunque sean mencionados en los medios de comunicación u otros como estos y en canales corruptos.


Este discurso también ... nárrenlo de mí.


Suficiente con decir que estas manifestaciones son promovidas por tres:


- Occidente y aquellos que están con ellos de América y Europa.


- Raafidhah, independientemente de si son de Irán o Hizb ash-Shaytaan (el denominado, "Hezbollah") u otros como ellos de entre las tierras de Shaam o más que eso.

- Como el tercer tipo estan los secularistas y los liberales y los ateos que quieren borrar la religión y que desean cubrir la luz de Allah con sus bocas y Allah colma con Su luz a pesar del odio de los incrédulos.


Así que decirles a los hermanos que entrar en estas manifestaciones y huelgas por cualquier regla que sea, que esta acción no es correcta. Y que permite a los enemigos del Islam entrar en las filas de los musulmanes, y basta con que en algunos de los países se mezcla el "Haabil" y "Naabil", el Raafidhi con el Judío con el cristiano, con las personas que llaman a la Sunnah en muchedumbre con los adúlteros con los homosexuales con los liberales y con los laicos y con todos los delincuentes que entran en estas manifestaciones.


Así que les aconsejo, a mí mismo y a mis hermanos, Ahlus Sunnah, no entrar en ello y permanecer cerca de sus hogares y distanciarse de la Fitan (pruebas). Si vienen a vosotros luego defiéndanse, sin embargo entrar en estas manifestaciones porque están oprimidos o por la cuestión que sea, no, pues no es de legislación. Más bien es un principio de los principios de la masonería y los sionistas del mundo.


Quiera Allah afirmar a todo el mundo en lo que Él ama y con lo que Él se complace , y que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros.


Esto también debe ser grabado y difundido.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia
Original audio para escuchar: http://www.box.net/shared/8c3qqip7en

Asesoramiento del Sheij Luhaydaan al pueblo de Libia.

Asesoramiento del Sheij Luhaydaan al pueblo de Libia.






Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.


Sheij Luhaydaan: ¿Sí?


Interlocutor: As salamu Alaikum wa Rahmatulah.


Sheij Luhaydaan: "wa Alaikum as-Salaam wa Rahmatullaah”.

Interlocutor: ¿Cómo está Oh nuestro sheij?

Sheij Luhaydaan: Hayaakum Allah


Interlocutor: Su hermano por la causa de Allah desde Libia Oh Sheij.


Sheij Luhaydaan : Ahlan ... Hayaakum Allah .

Interlocutor: ¿Cuál es su consejo para la gente de Libia?

Sheij Luhaydaan: Mi consejo para ellos es que llamen a Allah - Yallaa Wa 'Alaa-a la calma, la paz, la serenidad y el distanciamiento de la Fitan (pruebas y tribulaciones), y por Allah pongan en la autoridad al mejor de ellos, y por Allah coloquen en la autoridad al mejor de ellos, y aléjense de estas Fitan y luchas y estos problemas.


Interlocutor: Sí.
Sheij Luhaydaan: Sí.
Interlocutor: Que Allah lo recompense Oh Sheij.
Sheij Luhaydaan: Que Allah os mejore , que Allah os levante mi hermano.
Interlocutor: Que Allah lo recompense Oh Sheij.

Original:




نصيحة الشيخ صالح اللحيدان - حفظه الله - لإخوانه في ليبيا في مكالمة هاتفية

بسم الله الرحمن الرحيم
نصيحة الشيخ صالح اللحيدان - حفظه الله - لإخوانه في ليبيا في مكالمة هاتفية تم تفريغها:

الشيخ : نعم .
السائل : السلام عليكم ورحمة الله .
الشيخ : عليكم السلام ورحمة الله .
السائل : كيف حالك يا شيخنا ؟
الشيخ : حياكم الله .
السائل : أخوك في الله من ليبيا يا شيخ .
الشيخ : أهلا .. حياكم الله .
السائل : ما نصيحتكم ياشيخ لأهل ليبيا ؟
الشيخ : نصيحتي أنهم يدعون الله - جل وعلا – الهدوء والسكينة والطمأنينة والبعد عن الفتن,
وأن يولي الله عليكم خياركم , أن يولي الله عليكم خياركم , والبعد عن هذه الفتن وهذا القتل وهذه المشاكل.
السائل : نعم .
الشيخ : نعم .
السائل : جزاكم الله خيرا يا شيخ .
الشيخ : الله يرفع عنكم , الله يرفع عنكم يا أخي .

السائل : جزاكم الله خيرا ياشيخ .

انقطع الخط...................................

Sheij Zaid Al-Madkhali aconseja a los Hermanos en Libia

Sheij Zaid Al-Madkhali aconseja a los Hermanos en Libia


 Sheij Zaid Al-Madkhali dijo:


Todas las alabanzas son para Allah. Que el Salat y Salam sean con el Mensajero de Allah y su familia y compañeros.


Para proceder:

Lamentamos (lo que ocurrió en) este lugar y trabajamos con su situación y sabed que es el Qadr (predisposición) de Aquel que predispone (Allah) y creemos en el Qadr y en la paciencia y la perseverancia y haciendo un esfuerzo en rechazar el mal.


Así que mi consejo a los estudiantes de conocimiento como vosotros en esta fitnah (prueba) y Mihnah (calamidad):

En primer lugar: Busquen refugio en Allah y hagan Du'a con el establecimiento de las obligaciones (Faraa'idh) y las oraciones opcional (Rawaatib), y aumenten la súplica (haciendo Du'a) en la última parte de la noche que Allah elimina de vosotros lo que os haya afectado de la fitnah. Y Allah ha prometido que ÉL os responderá, al igual que Él-Azza wa yal -ha dicho:

"Y el Señor dijo: Llamadme y yo os responderé" asi que, suplicad con confianza que Él responderá.


En segundo lugar: Si la situación con estas fuerzas es que ellos os atacan sin respetar la santidad (los derechos de las personas) y las riquezas y la sangre (honor), entonces ustedes deben permanecer en sus hogares y cerrar bien las puertas.

Y si las fuerzas entran a vosotros y os abren las puertas, a continuación, apártenlos para poder proteger su riqueza, y la transgresión de la sangre. Repélanlo con la menor fuerza y si ésta es rechazada a continuación, repélanlo con lo que sean capaces.


La realidad es que la decisión acerca de el agresor en la legislación, es que se lucha y si él es asesinado luego él estará en el fuego. La víctima, si resulta herido o muerto y él es de los musulmanes, entonces él está en el cielo como mártir al igual que el Profeta sallallahu alayhi wa sallam – informó de esto. Defended con la menor fuerza y cerrar las puertas.

Hago hincapié en que la defensa debe ser con la menor fuerza. El opresor que no se abstenga a esto, es permisible luchar y asesinar, y es obligatorio en el caso que quiera transgredir la riqueza, la dignidad y la sangre. Así que defiendan con la menor fuerza y cierren las puertas y preserven la santidad y dignidad, y le pedimos a Allah para que elimine esta fitnah en poco tiempo y vuelva la seguridad y eliminar el miedo.


Wa Salamu Alaikum y den mi Salaam a sus hermanos.


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
Fuente original actualizada por el Sheij y actualizada en este texto:


اتصال الإخوة من ليبيا - بنغازي - بالشيخ زيد بن محمد هادي المدخلي


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد:

فقد سجلتُ هذا الاتصال وكان فيه بعض غموض في بعض الجمل فعرضتُ تفريغ الاتصال على الشيخ فأصبح كما يلي....

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :
فإننا نأسف من هذا المكان ونشتغل بوضعكم، وندعو الله أن يجعل فرجكم قريباً، ولتعلموا أنّ ما وقع من هذه الفتنة قدر مقدور، ونحن أمة نؤمن بالقدر ،مع الصبر والاحتساب وبذل الجهد في الأخذ بالأسباب الشرعية في دفع الشر.

وإنني لأوصي طلاب العلم مثلكم في هذه الفتنة والمحنة

أولا : باللجوء إلى الله مع إقامة الفرائض والرواتب، وكثرة الدعاء في وقت السحر بأن يرفع الله ما نزل بكم من تلكم الفتنة ، وقد وعدكم الله بالإجابة كما قال عزّ وجلّ :

( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) ، فادعوا وأنتم موقنون بالإجابة.

ثانيا : إذا كان وضع هذه القوات وهجومها بدون حساب للحرمات والأموال والدماء فالزموا بيوتكم، وأغلقوا الأبواب، ومن تجرأ ودخل عليكم وفتح الأبواب فادفعوه حتى لا يقع فساد في الأعراض والأموال والدماء ادفعوا بالأسهل فإن أبى فادفعوه بما تقدرون عليه. والحقيقة أن المعتدي حكمه في الشرع أنه يقاتل فإن قتل فهو في النار، وأما المعتدى عليه إن أوذي أو قتل وهو من المسلمين فهو شهيد في الجنة ؛ كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك،وأأكد عليكم في الدفع أن يكون بالأسهل،فإن لم يندفع الظالم جاز قتاله وقتله، وقد يجب إذا أراد فساداً في الأموال والأعراض والدماء، فادفعوا بالأيسر فالأيسر وأغلقوا الأبواب وتحفظوا على الحرمات والأعراض ونسأل الله أن يزيل هذه الفتنة في وقت قريب فيحل الأمن محل الخوف

والسلام عليكم وبلغ إخوانكم السلام


El castigo y el placer de la tumba

El castigo y el placer de la tumba





El castigo de la tumba o su placer es una realidad, establecido en lo que se desprende de la lectura del Corán, la auténtica Sunnah y el acuerdo unánime de Ahlus Sunnah.


Allah dijo que lo que se traduce con significado:

Pero cuando el alma [de quien está agonizando] llegue hasta su garganta,Y vosotros estéis observando en ese momento [no podréis hacer nada para salvarlo].Ciertamente Nosotros estamos más cerca que vosotros de él, aunque no lo veáis.Si es como pretendéis, que no vais a ser juzgados [y no existe nadie que de la vida y la muerte], Devolvedle el alma, si sois sinceros.Sabed que si [el agonizante] es uno de los aventajados.Tendrá descanso [y felicidad], y será recompensado con un hermoso sustento en el Jardín de las Delicias."(Surat Waqi'ah 56:83-89)

El Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) solía buscar refugio en Allah del castigo de la tumba y le ordenó a su comunidad hacer lo mismo. En el hadiz famoso de Al-Baraa 'bin Azzib (radhiyallaahu anhu), en relación con la historia de la prueba de la tumba, el Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) dijo sobre el creyente:


"Entonces una persona le llamará de los cielos (después de que el creyente responda a los ángeles las preguntas correctamente) diciendo:" Mi siervo ha dicho la verdad, esparzan para él un lugar en el Paraíso, y vístanlo con prendas del Paraíso y abran para él una puerta al Paraíso. " Luego vendrán a él, (partes de) su brisa y fragancia. Y su tumba se ampliará para él tan lejos como sus ojos puedan ver. "


Y él (sallallahu alayhi wa sallam) dice sobre el incrédulo:


“Luego una persona le llamará de los cielos (después de que el no creyente y malvado haya respondido incorrectamente a las preguntas de los ángeles) diciendo: "Mi siervo ha mentido, esparzan para él un lugar en el Infierno, y abran para él una puerta al Infierno" Entonces llegará a él, (partes de) su calor y sus vientos abrasadores. Y su tumba se cercará sobre él (aplastándolo), hasta que las costillas de un lado se entrelacen con las costillas de la otra parte. " Ahmad y Abu Dawud informaron este hadiz.


Los Salaf y Ahlus Sunnah se han puesto de acuerdo en la afirmación de la pena y el placer de la tumba. Ibn Al-Qayyim menciona esto en su libro Ar-Ruh: “Hay algunos herejes que rechazan el castigo de la tumba con el pretexto de que si estas tumbas se escarbaran, los órganos del interior y luego se encontarían en su estado normal (es decir, no son castigados o premiados). Podemos refutarles desde dos ángulos:


1. Las evidencias del Corán, la Sunna y el acuerdo unánime de los Salaf aportar pruebas de ello (es decir, el juicio de la tumba).


2. Los asuntos de la otra vida no se puede comparar con los asuntos de este mundo. Así pues, el castigo o el placer que se encuentran en la tumba no es como lo que se puede percibir en este mundo.


¿Es el castigo / El placer de la tumba en el Espíritu o el cuerpo?


Sheij Islam Ibn Taymiyah (rahimahullaah) dijo:

"El punto de vista de los Salaf y los estudiosos de esta comunidad es que el castigo o el placer se produce en el espíritu y el cuerpo del difunto después de la separación del cuerpo, el espíritu permanece (cualquiera de los dos) un estado de placer o de pena -. a veces el espíritu se une con el cuerpo, por lo tanto se coloca así mismo como el cuerpo, ya sea en un estado de placer o de pena."

Maymu 'Fataawa de Ibn Taymiyah (4 / 282)


Tomado de la explicación de la Suficiencia en la Creencia por el Imam Al-Allaamah Muhammad Ibn Salih Al-Uzaymin, págs. 126-127
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
Fuente: Grupo yahoo Sisters Upon Al-Istqaamah.

Los Niveles de Conocimiento desde Sufyan az'Zawri

Los Niveles de Conocimiento:



Sufyan Az-Zawrii (Que Allah tenga misericordia de él) dijo:

"El primer (nivel) del conocimiento es (contemplar) el silencio. El segundo es escuchar atentamente y memorizar. El tercero es actuar de acuerdo a la misma. El cuarto es divulgar y enseñar."

(Lammad Durral-Manzur minal-Qawlil-Ma-Zur nº 173)


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
Fuente: Grupo yahoo Sisters Upon Al-Istqaamah.

Incluso en caso extremo en que el Gobernante no crea visiblemente, existen Sabias Condiciones para Rebelarse.

Incluso en caso extremo en que el Gobernante no crea visiblemente, existen Sabias Condiciones para Rebelarse.





Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Incluso en caso extremo en que el Gobernante no crea visiblemente, existen Sabias Condiciones para Rebelarse; Oponerse a las presentes Condiciones lleva un derramamiento de sangre, calamidades, tribulaciones.


Podréis haber notado que el Imam Ahmad (rahimahullaah) no se rebeló contra el gobernante a pesar de que el gobernante estaba llamando al Imam Ahmad al kufr e incluso tratando de forzarle. ¿Entonces por qué, no preguntarse, el Imam Ahmad no se rebeló? ¿Por qué el valiente Imam de la Sunnah de su tiempo no se rebeló?


In sha Allah, la respuesta será clara para usted después de leer las siguientes explicaciones de los estudiosos de Ahlus-Sunnah wal Jama'ah - los herederos de los Profetas - los eruditos cuyo testimonio es el Corán y la Sunnah bajo la correcta comprensión , y no los caprichos, ni deseos, ni opiniones, ni emociones, ni otras razones ignorantes, ni mundanales razones.


Sheij Ibn Baaz (rahimahullaah) dijo:


cita:


... No está permitido rebelarse contra el gobernante, excepto bajo dos condiciones:


1 – Flagrante Kufr en los que ellos (los que quieren rebeldes) tienen una prueba de Allah.

2 - La facultad de deponer al gobernante sin un mal peor que aquel gobernante resultante.


En ausencia de estas condiciones, no está permitido.

Sheij al-'Uzaimin (rahimahullaah) dijo:


cita:


Incluso si supusiéramos el extremo - que un líder es un incrédulo - ¿Significa esto el poder incitar al pueblo a oponerse a él, incluso si causa revueltas,caos y la muerte? Esto es definitivamente incorrecto.

Sheij al-Albani (rahimahullaah) dijo:


Las calamidades en estos últimos años se han producido por las manos de esta gente [los Khawaarij], comenzando con la discordia de la mezquita sagrada en La Meca a la disensión en Egipto y el asesinato de Sadat.


Ahora, en Siria y en Egipto y Argelia, todos los testigos del derramamiento de sangre de muchos musulmanes inocentes a causa de estos males y tribulaciones y las muchas calamidades resultantes. Todo esto porque se opusieron muchos textos del Libro y la Sunna, el más importante de los cuales es:


Hay un bello ejemplo en el Mensajero de Allah [de valor y firmeza en la fe] para quienes tienen esperanza en Allah, [anhelan ser recompensados] en el Día del Juicio y recuerdan frecuentemente a Allah. (Al-Ahzab: 21)


Si realmente queremos establecer el estado de Allah en la tierra en realidad y no sólo la demanda, entonces empezamos haciendo Takfir de los gobernantes, mientras ¿no es posible para nosotros el hacerles frente, y mucho menos luchar contra ellos? ¿O es que comenzamos con la misma obligación que el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wasallam) comenzó con? [Tawhid] Sin duda, la respuesta es:


¿Acaso existe alguien más inicuo que quien inventa mentiras acerca de Allah o desmiente Sus preceptos? Por cierto que los inicuos no tendrán éxito. (Al-Ahzab: 21)


Pero ¿Qué empezó a hacer el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wasallam ') ? [Tawhid] Se sabe con certeza para quien incluso ha olido la fragancia del conocimiento que él inició la convocatoria y la propagación entre las personas que él creía que estaban dispuestos a aceptar la verdad.

El Sheij Abdul-Muhsin Ibn Nasir Aali-'Ubaykaan (hafidhahullaah) dijo:


Cuando una sentencia [Takfir] se hace contra un líder musulmán, entonces el problema es aún mayor debido a los resultados de esta sentencia como rebelarse contra ellos, armarse en contra de ellos, el caos público y el derramamiento de sangre, todo esto de funcionarios corruptos y su nación. Debido a tales resultados, el Profeta (sallallahu alayhi wasallam) prohibió rebelarse contra ellos, diciendo:


cita:


"Si no veis la incredulidad clara y absoluta de ellos para los que tener una prueba de Allah para apoyaros en esta." (Bujari, Muslim, en el hadiz narrado por Ubaadah Ibn as-Saamit, radiallaahu 'anhu)


- Su (salallaahu alayhi wa salam) indicación: A menos que veáis indicaciones más que meras suposiciones y rumores no son suficientes.


- Su (salallaahu alayhi wa salam) declaración: La incredulidad indica que se cometen horribles delitos, pecados - incluso los pecados mayores – no son suficientes, aún si es opresivo, bebe alcohol, apuesta, y deja cometer otros pecados prohibidos.


- Su (salallaahu alayhi wa salam) declaración: clara y absoluta prueba de un acto de incredulidad y si no está del todo clara y explícita no es suficiente.


- Su (salallaahu alayhi wa salam) indicación: para aquellos que tengan una evidencia de Allah que apoye lo que indican, deben tener una prueba explícita para apoyarse que sea auténtica y clara en sus pruebas. Por lo tanto, una prueba que tenga una cadena débil de narración no es suficiente, ni es una prueba de que sus pruebas sean del todo claras y aplicables.


- Su (salallaahu alayhi wa salam) Declaración: procedente de Allah que indica que, independientemente de la declaración decualquier sabio - sin importar el nivel que pueda haber alcanzado en el conocimiento religioso y confiabilidad - si no tiene una prueba explícita clara del Libro de Allah (alabado sea) o la Sunnah de Su Mensajero (salallaahu 'alayhi wa salam) para apoyar su declaración, entonces se rechaza. Todas estas condiciones muestran el peligro y la gravedad de este asunto del Takfir.


En resumen, siendo apresurado el dictar un fallo en contra de alguien para ser un incrédulo es un asunto muy peligroso debido a la declaración de Allah:


Diles (Oh Muhammad): Mi Señor ha prohibido las obscenidades, tanto en público como en privado, los pecados, la opresión, la idolatría y decir acerca de Él lo que ignoráis. "(Al-A'raf: 33).


[Haga clic aquí para más información sobre los peligros de hablar sin conocimiento.]


En segundo lugar, esta creencia errónea (Takfir) con frecuencia desarrolla en otros delitos, como declarar lícito el derramamiento de sangre, la violación del honor de las personas, saqueo de la riqueza privada y pública y los bienes, casas y bombardeos de las estructuras y la destrucción de los edificios."

* Transcripción de: Los Khawaarij y sus Recurrentes Ideologías -- Sheij Ubaykaan

 

 


¿Manifestaciones / protestas y revoluciones de la Sunnah y la Yama'ah?

¿Manifestaciones / protestas y revoluciones de la Sunnah y la Yama'ah?




Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.


¿Salir a las manifestaciones / protestas y revoluciones provienen de la Metodología de la gente de la Sunnah y la Yama'ah? Por Sheij Rabi bin Hadi Al-Madkhali (hafidhahullaah)


Pregunta: ¿Salir a las manifestaciones y comenzar revoluciones-, así como criar a los jóvenes sobre esto- es de la metodología de la gente de la Sunnah y la Yama'ah o no? Ya sea que se haga dentro de las tierras de los musulmanes o fuera, y ¿Cuál es su consejo para los que establecen esto como forma de Da'wah / Llamada a Allah?


Respuesta por Sheij Rabi bin Hadi Al-Madkhali (hafidhahullaah)


Esto es de la metodología de Marx y Lenin y de la talla de ellos. Y no se trata de la metodología del Islam.

Las Revoluciones, derramamiento de sangre, Fitan / pruebas y tribulaciones, los problemas que causan y la metodología de Marx y Lenin están adscritos por los Ikhwanul Muslimin "Hermandad Musulmana" con la metodología de los Khawaarij, y ellos lo llaman "Islam." Esa es su forma, al igual que [las falsas afirmaciones de] "Música islámica" , "Socialismo islámico","Democracia islámica" y "Baile islámico".


Todos los desvíos son traídos por ellos desde el este y el oeste, del pasado y del presente, y envuelto con el manto de "Islam". Que Allah haga del Islam inocente de todas estas formas.


Allah dice (lo que significa):


Convoca(a la humanidad, Oh Muhammad) al sendero de tu Señor(es decir, el Islam), con sabiduría (es decir, con la inspiración divina y el Qur an) y bellas palabras. Arguméntales de la mejor manera. Tu Señor sabe bien quién se extravía de Su camino y quién sigue la guía. (an-Nahl, aleya 125)


La Yihad tiene sus capítulos y condiciones, y ninguna de estas formas marxistas que cubren el manto / cubierta del Islam . Tomaron caminos revolucionarios y el socialismo de Marx y Lenin.


Tomaron la democracia de América, y dijeron: "Luchamos contra América", mientras que comercializan la ideología estadounidense. Por Allah, que son su comercialización.


El establecimiento sistemas multipartidistas,cambio de dirección cada cierto tiempo, elecciones, y la demostración de todas las ideologías son estadounidenses. América paga miles de millones de dólares para difundirlo en todo el mundo, y hacerse cargo de / conquistar otras naciones con ello.


Ellos [Ikhwanul Muslimin] son de los más grandes funcionarios y agentes de los Estados Unidos y comerciantes de esa ideología. ¡Y ellos dicen de otras personas: "Ellos son agentes de Estados Unidos!"
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¿Salir a las manifestaciones / protestas y revoluciones provienen de la Metodología de la gente de la Sunnah y la Yama'ah? desde Sahab.Net, a través de grupo-Sahaaba


Libro[Fataawa Sheij Rabi ibn Hadi Amir al’madkhali]
[Volumen I: Introducción – Asuntos básicos de fé] (Respuesta: 509)


Original:


هل الخروج في المظاهرات و القيام بالثورات من منهج أهل السنة و الجماعة؟ يجيب العلامة الشيخ ربيع المدخلي ـ حفظه الله ـ
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السؤال : هل الخروج في المظاهرات و القيام بالثورات و تربية الشباب عليها من منهج أهل السنة و الجماعة أم لا ؟ سواء داخل البلاد الإسلامية أو خارجها و ما هي نصيحتكم لمن جعلها طريقة دعوية؟

جواب فضيلة الشيخ ـ حفظه الله ـ : "هذه من منهج ماركس و لنين و أمثالهم , و ليست من مناهج الإسلام.

الثورية و سفك الدماء و الفتن و المشاكل مذهب ماركس و لنين و الإخوان المسلمون ضموه إلى مذهب الخوارج و قالو : إسلام, كشأنهم : الموسيقى الإسلامية , و الإشتراكية الإسلامية , و الديموقراطية الإسلامية , و الرقص الإسلامي , كل الضلالات يأتون بها من الشرق و الغرب و من القديم و الحديث و يلبسونها لباس الإسلام , برأ الله الإسلام من هذه الأساليب , [ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ][ النحل : 125].

و الجهاد له أبوابه و له شروطه , و ليست هذه الطرق الماركسية التي يلقون عليها ثوب الإسلام , و هم أخذوا الثورية و الإشتراكية من ماركس و لنين , و أخذوا الديمقراطية من أمريكا , و يقولون : نحارب أمريكا, و هم يروجون للفكر الأمريكي , و الله يروجون ,فالتعددية الحزبية , تداول السلطة , الإنتخابات , المظاهرات , كلها أفكار أمريكية و تدفع أمريكا المليارات لنشرها في العالم و تستولي بها على الأمم , و هم من أعظم خدم أمريكا و المروجين لهذا الفكر , و يقولون عن الناس الآخرين : إنهم عملاء لأمريكا!"

كتاب [فتاوى فضيلة الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي] 
[ المجلد الأول: المقدمة -العقيدة](ص: 509)


Las Siete Puertas del Infierno

Las Siete Puertas del Infierno


Allah azawajjal dice:

لها سبعة أبواب لكل باب منه جزء مقسوم

"El Infierno posee siete puertas y cada una está destinada para un grupo determinado de pecadores... "(Hiyr: 44)

El Imaam as’Sa'di rahimahullah menciona en su Tafsir:

"Las puertas del infierno se estructuran en una puerta por debajo de la otra descendentemente, frente a las puertas del paraíso, que tiene una puerta encima de la otra ascendentemente. La distancia entre cada puerta es 500 años preparadas para Iblis y todos sus seguidores.

La Primera Puerta: Esta puerta se llama Yahannam, como Allah menciona en muchos versículos en elCorán:

قالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون
“El calor del fuego del Infierno es mucho más intenso aún, si lo comprendierais." (Tawbah: 81).

Esta puerta se llama Yahannam ¡Porque el fuego va a quemar los rostros de los hombres y mujeres que entran en él! Sus rostros hoscos y malhumorados. Serán comidos y Allah ha dicho:

كلما نضجت جلودهم بدلنناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب

" Toda vez que se les queme la piel se la cambiaremos por una nueva, para que sigan sufriendo el castigo..." (Nisa: 56)

El Imaam as Sa'di rahimahullah menciona en su Tafsir:

“Esto es en respuesta a su obstinación y resistencia en la vida de este mundo. Del mismo modo que siguen rechazando la obediencia a Allah y la sumisión a Él, también el fuego continuará ardiendo por su carne y cuando llegue al punto de casi ser destruidos, Allah les eliminará la carne vieja y la sustituirá por nueva carne, como justa recompensa por su rebelión en esta vida. "

Lo irónico es que este es el más ligero castigo que uno puede recibir en el infierno fuera del específico castigo para Abu Talib, tío del Profeta sws .

La Segunda Puerta: Esta puerta se llama Ladha, como Allah dice en el Corán:

كلا إنها لظى نزاعة للشوى تدعوا من أدبر وتولى وجمع فأوعى ...

Pero no, su castigo será el fuego del Infierno, Que abrasará todos los miembros. Atraerá a quien se negó a seguir la Verdad y se apartó de ella, Y acumuló bienes con avaricia. Ciertamente el hombre fue creado impaciente; (Ma'arij: 15)

Este nivel del infierno se llama Ladha porque el fuego se come las partes del cuerpo uno por uno, tanto internos como externos. Se invitará a aquellos que abandonaron el Tawhid (monoteísmo islámico) y se volvieron lejos de lo que el Profeta sws trajo con él.

La Tercera Puerta: Esta puerta se llama Saqar, como Allah dice:

سأصليه سقر وما أدراك ما سقر ولا تبقي واتذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر ...

“Por cierto que le arrojaré al fuego del Infierno.(Saqar) ¿Y qué te hará comprender qué es el Saqar? [Es un fuego que] No deja nada sin quemar, ni cesa jamás. Abrasa la piel. Hay diecinueve [Ángeles severos] que lo custodian.” (Mudazir: 26-30)

Se llama Saqar porque se come la carne del ser humano y no sus huesos.

Pero escuchen lo que Allah mencionó acerca de los que entran en este nivel particular del infierno:


في جنات يتسائلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين
وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين.

“[Éstos estarán] En jardines, y se preguntarán Acerca de [la situación] de los pecadores. Entonces, Allah hará que puedan verlos como si estuvieran cerca de ellos y les preguntarán: ¿Qué es lo que os condujo al fuego del Saqar? Responderán: No nos contábamos entre los orantes,No dábamos de comer al pobre, Discutíamos y refutábamos [ la Verdad ] injustamente, Y desmentíamos que llegaría el Día del Juicio. Hasta que nos llegó la muerte.” (Mudazir :40-47)

Así que hay un total de cuatro cosas por las que ellos fueron culpables y por ello en última instancia, llegaron a este nivel del fuego del Infierno:

La Primera: No ofrecían el salat (la oración por ejemplo) y los expertos también utilizan esto como una prueba para demostrar que abandonar el salat es Kufr (es decir incredulidad). Y también muestra lo grave que es porque fue lo primero que se les mencionó, de todos los delitos que eran culpables. En esencia, se negaron a dar a Allah su derecho.

La Segunda: No alimentar a los pobres. Lo que significa que se negó a beneficiar a los necesitados en todos los niveles.

La Tercera: Ellos solían hablar en vano con aquellos que hablan en vano también. Lo que significa que disfrutaban de la mentira y lo usaron para argumentar injustamente contra la verdad.

La Cuarta: Ellos solían negar y rechazar el Día del Juicio y este es el resultado final de profundizar en la falsedad.

La Cuarta Puerta: Esta puerta se llama Al Hutamah, como Allah dice:

كلا لينبذن في الحطمة وماأدراك مالحطمة نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة إنها عليهم مؤصد فعمد ممددة

“Por el contrario, serán arrojados Al Hutamah ( el Fuego devastador).¿Y qué te hará comprender lo que es Al Hutamah? Es el fuego encendido por orden de Allah Que penetra hasta los corazones. Y ciertamente el Infierno será cerrado Con columnas elevadas [para que no puedan huir]."(Humazah: 4-9).

Se llama Al Hutamah porque se rompen los huesos del ser humano y quema el corazón y otros órganos internos. El fuego se inicia a sus pies y ¡Va abrasando todo en su camino hasta que llega al corazón!

Allah dice:

إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر

“Arroja chispas grandes como palacios.Chispas que semejan camellos pardos”. (morsalat: 32 -33)

El individuo dentro del fuego a su vez, completamente de negro cuando las chispas ascienden y queman la cara, las manos y los órganos. Llorará lágrimas hasta que sus conductos lacrimales estén completamente agotados luego llorará sangre y cuando la sangre esté completamente agotada ¡Llorará pus hasta que el pus está totalmente agotado! Ellos dejarán atrás un piscina tan grande con sus rastros que si un barco de vela quisiera navegar en la orilla exclamaría que no tendría problema en hacerlo!

La Quinta Puerta: Esta puerta particular se llama Yahim, como Allah menciona en muchos versículos:


خذوه فغلواثم الجحيم صلوا ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام
المسكين ...

“[Entonces Allah les dirá a los Ángeles:] Tomadlo y ponedle argollas en el cuello.Introducidle en Yahim (el fuego del Infierno), Sujetadle, luego, con una cadena [del Infierno] de setenta codos, Pues no creía en Allah, el Grandioso,Ni exhortaba a alimentar al pobre.”(Al-Haqq: 30-34).

Esta puerta más baja se llama Yahim porque en realidad es un gran pedazo de carbón caliente que es más grande que el cielo tal como lo conocemos. Y miren los crímenes de quien entra en esta puerta en particular:

La Primera: No tenía la creencia correcta en Allah. Esto es para corregir los malentendidos de los que se burlaban de tener la aqidah correcta y hacer declaraciones desalentadoras tales como "¡¿Por qué perdéis tanto Tiempo estudiando Aqida?! "o" Podemos aprender Tawhid en 10 minutos" o aquellos que simplemente decían: “¡Yo sólo creo en Allah! "Este es un enfoque muy indiferente hacia el mayor derecho sobre nosotros como seres humanos, que es el derecho a Allah (es decir, el Tawhid) el derecho a ser adorado sin ningún tipo de socios.

La Segunda: Se negaron a dar a la creación sus derechos, que es el derecho más importante después del derecho a Allah. No fomentaron la alimentación de los pobres.

La Sexta Puerta: Esta puerta se llama Sa'ir, como Allah dice:

فريق في الجنة وفريق في السعير

"Un grupo en el paraíso y un grupo en el Sa'ir (es decir, el fuego ardiente)" (Shurah: 7)

Allah también dice acerca de las personas en ella:

و قالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير

“Y agregarán: Si hubiéramos oído o razonado, no estaríamos ahora con los condenados a As Sa'ir (al Fuego). Entonces reconocerán sus pecados. ¡Qué lejos están de la misericordia de Allah los condenados As Sa'ir (al Fuego)." (Mulk: 10-11)

¡Esta puerta del infierno se llama as Sa'ir porque está constantemente ardiendo, y nunca ha dejado de prender desde el momento en que fue creado! En ella se encuentran 300 castillos y en cada castillo hay 300 casas y en cada casa hay 300 tipos de castigos.

¡En este nivel particular del infierno hay escorpiones y serpientes, cuerdas, cadenas y grilletes! También hay algo llamado el "Pozo de la Agonía", que es incomparable y sin precedentes para cualquier otro tipo de castigo en el infierno. Cuando la puerta de este pozo se abre a la gente en el fuego del infierno son afligidos austeramente!

La Séptima Puerta: Esta puerta se llama Al Haawiyah, como Allah dice:

وأما من خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ما هيه نار حامية

“En cambio, aquel cuyas obras buenas sean más livianas en la balanza [que las malas] Su morada estará en Al Hawiyah el abismo [del Infierno]¿Y qué te hará comprender qué es Al Hawiyah (el abismo del Infierno)?Es el fuego abrasador. "(Al Qa'riah: 8-11).

Esta puerta del infierno se llama Al Hawiyah, ¡porque quien entra en este nivel del fuego del infierno no va a salir! ¡Allah avisa que el fuego le abrazará como una madre abraza a su hijo! En este nivel del infierno el fuego no habrá ni un bien que deje escapar una brisa de fuego y cuando esta brisa salga de ella será tan caliente y poderosa que ¡Todos los fuegos en los otros niveles del infierno buscarán refugio en Allah de él!

En este nivel del fuego del infierno hay una montaña de fuego y los enemigos de Allah, se establecerán enfrentándose en este monte y sus manos estarán atadas a su cuello y el cuello atados a sus pies y sobre ellos destacan los Zabaaniyah, que son los ángeles que custodian este nivel particular del fuego del infierno, como Allah dice:

سندعو الزبانية

Que Nosotros llamaremos a los Zabaaniyah (a los guardianes [del Infierno]) ..." (Alaq: 18)

Las manos de los Zabaaniyah serán como el hierro y cuando ellos toquen a uno de estos en el fuego del infierno sólo una vez con sus manos dejarán escapar un grito tan fuerte que tanto los yinns como los hombres los podrán oír."

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2011/02/las-siete-puertas-del-infierno.html
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/12/the-seven-gates-of-hell.html


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