26/10/2014

Mandar ahadiz sin las referencias, ¿permisible?


Mandar ahadiz sin las referencias, ¿permisible?


Sheij Saleh al’fawzaan  حفظه الله 

Pregunta: ¿Está permitido compartir ahadiz del Profeta صلى الله عليه وسلم, a través de medios de comunicación (Internet, teléfono móvil, aplicaciones, etc) sin verificar la autenticidad de los ahadiz? 

Respuesta: No, no es permisible que usted comparta el hadiz a menos que la autenticidad se compruebe. (Esto sólo se consigue) regresando a las colecciones de la Sunnah, conociendo qué Imames lo narraron y en qué libro que se encuentra. ¿proviene de una colección sahiha? Es necesario aclarar esto para que la gente no sean engañados.


السؤال: هل يجوز نشر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في وسائل الاتصال دون التحقق من صحة الحديث؟

الجواب:لا ما يجوز أنك تنشر حديث إلا وتحققت من صحته في الرجوع إلى دواوين السنة معرفة من رواه من الأئمة، والكتاب الذي هو فيه من الصحاح أو من دون الصحاح لازم تبين هذا ما تغش الناس.

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Traducido por: Abu Awzaa’i AbdusSalaam حفظه الله 
Árabe: http://www.af.org.sa/ar/node/3085
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://tryingtofollowthesalaf.com/2014/10/26/can-you-share-hadith-without-providing-the-reference-shaykh-fawzaan/
Castellano: 
http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/10/mandar-ahadiz-sin-las-referencias.html

25/10/2014

¿Fueron innovadores el Imaam an’Nawawi e Ibn Hayar?


¿Fueron innovadores el Imaam an’Nawawi e Ibn Hayar?


Sheij Saalih al’Fawzan حفظه الله

Pregunta: ¿Fueron el Imaam an’Nawawi y el Imaan ibn Hayar innovadores? ¿qué consejo le daría a quien dice esto?

Respuesta: Él es un innovador, él es un innovador (aquel que declara esto), ya que el Imaam ibn Hayary el Imaam an’Nawawi رحمهما fueron dos grandes Imamaan y Muhadizan (sabios del hadiz) y tenemos grandes trabajos bajo su autoría que de ellos los musulmanes se han beneficiado y siguen beneficiándose y ellos forman parte de los sabios del hadiz, por lo que no se permite declarar a estos dos Imaames innovadores, na’am.

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Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/10/fueron-innovadores-el-imaam-annawawi-e.html
Inglés: insertado en video de Youtube
Árabe :insertado en video de Youtube


17/10/2014

Sheij al’Fawzaan حفظه الله: Smartphones y redes sociales


Sheij al’Fawzaan حفظه الله: Smartphones y redes sociales


Los peligros de los Smartphones y las redes sociales:

Todas las alabanzas son para Allah por Sus favores y Su bondad. Le agradezco por Su ayuda y por Sus bendiciones. Doy testimonio de que nadie tiene el derecho de ser adorado excepto Allah, el cual no tiene asociados y atestiguo de que Muhammad es Su siervo y Mensajero - Que Allah le de tanto a él como a su familia y a sus compañeros grandes alabanzas y les envíe Su paz de manera abundante. Amma baad: 

¡Hombres…sepan que dentro de los mayores obstáculos que le impiden a uno estar bajo la rectitud son las pruebas y las tribulaciones que bloquean el camino de Allah y provocan la caída en el extravío!. Pero, ¡cuántos de estos están presentes en este tiempo, y cuán numerosos son los Duaat quienes llaman a esto a través de sus escritos, a través de sus tweets en Twitter y a través de cosas como estas - a través de los diversos medios de comunicación los cuales se han generalizado entre la gente y han acabado llenado sus hogares!. ¡Cuán numerosos son aquellos que van por mal camino debido a estos malos cauces!. 

Por lo que, abúrranse de ellos, oh siervos de Allah. Cuídense de ellos y no les presten atención. No los metan en sus casas. No los dejen con sus hijos y ni con sus esposas pues son los que dificultan la religión, el camino de Allah, los desvía de la rectitud y hacen que caigan en el desvío y en el extravío. 

¡Cuán numerosos son aquellos que estaban equivocados y se desviaron!. Ellos se desviaron y sus características cambiaron. Sus formas cambiaron y esto es evidente a través de su conducta, sus palabras y sus acciones. 

Ellos están atrapados a estos aparatos día y noche. Fijan sus ojos en estas cosas, en estos malos pensamientos: -“¿El qué?, ¿qué pasó?”-. Todo el tiempo... hasta llegar acabar afectados por el uso de ellos todo el tiempo…hasta acabar volviéndose adictos... 

Los expertos han mencionado que aquellos que han caído en esto, llegando a acabar tocados con la adicción, no pueden soportar estar sin ellos, y esto es algo evidente. 

Se les ve mirando a estos dispositivos todo el tiempo... en el bolsillo... en su coche... todo el tiempo... llegando a no hablar a quien tiene al lado, ni a su familia ni a sus hijos en su casa. 

Él siempre está en estos sitios. Incluso llegando a no rezar - ¡él no se levanta a rezar! Tiene miedo de perderse algo. No duerme pues tiene miedo de perderse algo o de aportar algo. 

Esto es porque ha sido afectado con la adicción por lo que no puede soportar estar sin ello. Si tan sólo lo hubiera evitado desde el principio, habría estado a salvo de ello. 

Por lo tanto, tengan miedo de Allah, oh siervos de Allah. Protejan su religión de estas distracciones, pruebas y males. 

Nosotros sabemos que la mejor forma de expresión es el libro de Allah y la mejor guía es la guía de Muhammad y el peor de los asuntos son los recién inventados y cada innovación es un extravío. 

Permanezcan con la Yama’ah de los musulmanes en la verdad, pues la mano de Allahestá sobre el Yama’ah, y aquel que se desvió su desvío estará en el fuego del infierno.

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Traducido por Abu Abd Allah Nasir Hussain حفظه الله 
Audio en árabe: http://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Khotbah-21-11-1434_0.mp3
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabah-alfawaaid.blogspot.co.uk/2014/10/shaykh-fawzaan-on-smart-phones-and.html
Castellano: 
http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/10/sheij-alfawzaan-smartphones-y-redes.html

15/10/2014

Un ejemplo del cuidado de Umar hacia las esposas del Profeta


Un ejemplo del cuidado de Umar hacia las esposas del Profeta



'Umar Ibn Al-Jattab رضي الله عنه fue gran protector de las esposas del Profeta صلى الله عليه وسلم. Todas eran muy inocentes y piadosas y, sin embargo, como 'Umar ciertamente recordaba, eso no impedía que el hipócrita 'Abdullah Ibn Ubay calumniara a 'A'ishah. Por lo tanto, 'Umar haría todo lo posible para salvaguardar el honor de las esposas del Profeta صلى الله عليه وسلم. 

Por lo que cuando las esposas del Profeta solicitaron a 'Umar realizar el Hayy, negó su petición. Entonces, cuando ellas continuaron implorarle el permiso, se encontró con ellas a mitad de camino, y les dijo: -“Os doy permiso para ir el año que viene, y sin embargo, incluso esto es algo de lo que no estoy del todo de acuerdo.”-. 

Al año siguiente, 'Umar envió a 'Uzmán Ibn Affan y Abdur-Rahman Ibn 'Awf para que acompañaran a las Madres de los creyentes durante su peregrinación. Y 'Umar dio a ambos órdenes estrictas; una de ellas era caminar por delante de las esposas del Profeta, y la otra caminar detrás de ellas. No debían permitir que nadie caminase junto a las esposas del Profeta. Cuando tuvieron que parar para montar el campamento, fueron a acampar en un paso de montaña (en un área cerrada); siempre y cuando las esposas del Profeta descansaban en el interior del paso de montaña, tenían que montar guardia en la entrada del paso montañoso; así no permitían que nadie llegara donde las esposas del Profeta. 

Y cuando las esposas del Profeta realizaron el Tawaf alrededor de la Kaabah, prohibieron a todos los hombres realizar el Tawaf al mismo tiempo. 

[Tabaqaat, por Ibn Sa'd al-Baghdadi, 8/109]

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Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum
Fuente: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/10/umar-ibn-al-khattaab-was-very.html
Castellano: 
http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/10/un-ejemplo-del-cuidado-de-umar-hacia.html

11/10/2014

Tratar con una persona que maldice la religión


65 - Resolución acerca de tratar con una persona que maldice la religión

Pregunta: Un oyente dice: "¿Cuáles son las reglas sobre maldecir la religión? ¿Está permitido hacer frente a una persona que maldice la religión? Que Allah le recompense con el bien". 

Respuesta: Maldecir la religión, el Islam, es uno de los mayores Kufr (acto de incredulidad que saca al musulmán del Islam) y Riddah (apostasía), bajo el total consenso de todos los sabios y esto no es un asunto controvertido entre los sabios como se indica en el capítulo acerca del Murtad (apóstata). 

Aquel que insulta a Allah, al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم, o algunos otros mensajeros como Nuh, Hud, o Adam (la paz sea con ellos) es kafir (incrédulo), según el Iyma (consenso de los expertos). Lo mismo se aplica al caso de maldecir el Islam o se burla de él como Allah ( تعالى dice: "Y si les preguntas [acerca de sus injurias sobre la religión de Allah y Su Profeta], te dicen: Nosotros sólo bromeábamos y jugábamos. Diles [¡Oh, Muhammad!]: ¿Acaso os burláis de Allah, Sus preceptos, y de Su Mensajero? (Surah Tawbah: 65)

Allah ( تعالى dice: 

(Parte N º 4, página 174) 

Ello porque repudiaron lo que Allah reveló, y entonces todas sus obras se perderán.(Surah Nuhammah: 9)

Por lo tanto, es obligatorio para todo musulmán hombre y mujer estar en guardia y proteger su lengua de decir lo que pueda arrastrarles al Riddahcomo maldecir o burlarse del Islam, del Corán, de Allah, del Mensajero deAllah صلى الله عليه وسلم, o de cualquier otro profeta. Todo esto es Riddah yKufr (incredulidad), que Allah lo prohíba. 

Los sabios han mantenido opiniones diferentes sobre el que hace esto y si se le debe pedir que se arrepienta o no. Algunos de ellos dijeron que a esa persona se le debe pedir que se arrepienta y si se niega debe estar sujeto a la pena capital, o recibir un castigo correctivo, incluso si se arrepiente. 

Es decir, que debe recibir un castigo por su mala acción, como latigazos, encarcelamiento o similares. Otros sabios en cambio, dijeron que no se le debe pedir arrepentirse, sino que debe estar sujeto a la pena capital directamente porque cometió un grave acto de incredulidad. 

La opinión que parece más correcta para mí es la primera que indica que a esa persona se le debe pedir primero el arrepentimiento, porque podría haberlo cometido por ignorancia o por burlarse de alguien. 

Por lo tanto, se le debe pedir que se arrepienta, y alguien debería aclararle cómo ha llegado a cometer un grave delito y un acto de incredulidad, perjudicándose a sí mismo. Si se arrepiente, no deber ser ejecutado. Sin embargo, podría ser sancionado por el Gobernador o el juez, ya sea azotándolo, encarcelándolo, o similares para reprenderle, para que vuelva a hacer lo mismo otra vez.

65 - حكم معاملة من يسب الدين


س: يسأل المستمع ويقول : ما حكم سب الدين ؟ وهل يجوز معاملة من يسب الدين ؟ جزاكم الله خيرا  . 

ج : سب الدين ، سب الإسلام ، كفر أكبر وردة عن الإسلام عند جميع العلماء ، ما فيه خلاف ، ذكروا هذا في باب حكم المرتد ، من سب الله أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو سب بعض الرسل غير محمد صلى الله عليه وسلم كأن يسب نوحا أو هودا أو آدم ، أو غيرهم من الرسل والأنبياء كفر بإجماع المسلمين ، وهكذا إذا سب دين الإسلام ، أو استهزأ به ، يكون كافرا عند جميع أهل العلم ، لقول الله تعالى :  قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ  ولأن سب الدين مضمونه الكراهة له ، وإنكاره ، والله يقول سبحانه وبحمده :  
(الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 174) 

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ  .
 
فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر وأن يحفظ لسانه ، ويصون لسانه عما يجره إلى الردة عن الإسلام ، سب الدين والاستهزاء بالدين ، أو الاستهزاء بالقرآن ، أو سب القرآن ، أو سب الرسول ، أو سب الله ، أو سب بعض الأنبياء الآخرين ، كله ردة وكفر بعد الإسلام نعوذ بالله ، واختلف العلماء ، هل يستتاب أو لا يستتاب ، فقال بعضهم : يستتاب فإن تاب وإلا قتل ، يعزر أيضا ، ولو تاب يعزر عن فعله القبيح بالجلد والسجن ونحو ذلك ، وقال آخرون : لا يستتاب ، بل يقتل حدا ، يقتل كافرا ، ولا يستتاب ، ولا يغسل ولا يصلى عليه ، ولا يدفن في مقابر المسلمين ، لأن جريمته عظيمة ، وكفره عظيم ، والأقرب عندي والله أعلم القول باستتابته ، لأنه قد يقع عن جهل ، وقد يقع عن غضب شديد ، وقد يقع عن استهزاء ببعض الناس ، فكونه يستتاب ويبين له خطؤه وظلمه لنفسه ، وأنه أتى جريمة عظيمة ، وكفرا عظيما ، فإذا تاب رفع عنه القتل ، لكن لا مانع من أن يؤدب ، يؤدبه ولي الأمر ، الأمير أو القاضي ، يؤدبه عن هذا بجلدات ، أو بسجن ، أو نحو ذلك ، مع التوبيخ ، حتى لا يعود لمثل ذلك .

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Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia parawww.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.alifta.com/Fatawa/Fatwaprint.aspx?languagename=en&id=459&BookID=8§ionid=
Árabe: http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=5&View=Page&PageNo=7&PageID=459
Castellano:

Arrastrar el bajo de la Prenda Femenina

Arrastrar el bajo de la Prenda Femenina


Bajo la autoridad de Umm Salamah رضي الله عنها el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo acerca de arrastrar la vestimenta en la mujer.

Umm Salamah رضي الله عنها comentó: -"Luego pregunté: “ ¡Oh Mensajero de Allaah! ¿Cómo podríamos arrastrar la parte final de la prenda?"-.

Él صلى الله عليه وسلم respondió: -"Arrástrenlo un palmo."-.

Umm Salamah رضي الله عنها dijo: -"¡pero los pies quedarán al descubierto!"-

Después el صلى الله عليه وسلم dijo: -"Entonces arrastren como el largo de un antebrazo."-.

Yo [al Albani] digo: En este hadiz hay una prueba que muestra que los pies de la mujer son ‘awrah [es decir, aquellas partes del cuerpo que deben ser cubiertas] y esto fue muy conocido entre las mujeres en la época del Profeta. Desde el momento en el que el Profeta صلى الله عليه وسلم mencionó: -"Arrástrenlo un palmo."-. Umm Salaamah dijo: -"Entonces los pies quedarán expuestos"-, y de esto, uno concluye que ella sabía que los pies eran ‘awrah.

No está permitido descubrirlos y el Profeta صلى الله عليه وسلم le reafirmó esto y esto es el porque el صلى الله عليه وسلم le ordenó de arrastrar la prenda del largo de un antebrazo.

En el noble Corán hay una referencia a este hecho y es el dicho de Allah

-" y [diles también] que no golpeen con los pies al caminar para que no se escuche el sonido de sus adornos [y llamen la atención de los hombres]."-. Surah An Nur [24: 31]


Silslah ahadiz as Sahihah hadiz nº 460

Sheij al Albani رحمه الله تعالى se le preguntó acerca de arrastrar el dobladillo del hiyab de la mujer: 

¿Es una condición que se deba arrastrar la distancia de un palmo o de un antebrazo?

El Sheij رحمه الله تعالى respondió:

"Esta condición es si la ropa de la mujer fuese como la ropa de las mujeres del pasado, porque las mujeres de antes solían vestir un kamis [un vestido largo] como un zawb [es decir, una prenda larga hasta los tobillos, mangas largas. Similar a una toga sin ser enrollada.]"

Lo que significa que ellas no usaban un sirwaal [una prenda como pijamas] ni medias, ni nada que pudiera cubrir sus espinillas ni sus pies excepto este largo kamis que arrastraba por el suelo el cual es generalmente conocido como abaya. Hoy en día si una mujer usa medias o quizás un largo sirwaal, incluso a pesar que esto no es común, entonces es suficiente con que el yilbab cubra la parte superior de sus pies. 

No es necesario que el dobladillo de la prenda arrastre por el suelo a excepto de una situación en la que ella no pueda encontrar -entre sus ropas- algo como un sirwaal o medias, etc. Porque ciertamente el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم le ordenó de extender su prenda temiendo que algo del ‘awrah de sus pies o espinillas fueran expuestas. Por lo que si éstas son cubiertas por ropa o medias y sobre ellas hay un yilbaab largo entonces no es necesario -en este caso- que el dobladillo de la prenda sea arrastrada por el suelo.

Interrogador: -"que Allah le recompense."-.

Sheij: -"que Allah le proteja."-.

Interrogador: -"Entonces, se entendió de sus palabras que ¿No hay problema si los zapatos se descubren o las medias se ven?"-.

Sheij: -"No. Te informé que el yilbaab debe cubrir la parte superior de los pies. Luego también mencioné los zapatos. La condición para el calzado es que éstos no deben ser decorados porque a día de hoy muchos de los calzados de las mujeres están decorados."-. 

Interrogador: -"que Allah le recompense."-.

Sheij: -"que Allah le preserve."-.

Sheij Muhammad Nasir ud Din al Albaani رحمه الله تعالى
Tomado de Silsilat Huda wa nur cinta de audio nº 565 en el min. 21:49.

Traducción árabe al inglés: Abbas Abu Yahya 
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para el equipo de traducción del foro: "Musulmana de Ahl Sunna wa'al Yama'a" www.islamentrehermanas.forumactif.com
Fuente original: http://www.miraathpublications.net/trailing-the-hem-of-a-garment-for-a-woman/
Castellano: 
http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/10/arrastrar-el-bajo-de-la-prenda-femenina.html
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