El mal nunca agradará o distraerá a los hombres piadosos y a las mujeres con entendimiento

El mal nunca agradará o distraerá a los hombres piadosos y a las mujeres con entendimiento

Allah (el altísimo) dice:

قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون
Di: No son igual lo malo (al-khabiz) que lo bueno (al-taiyib), aunque te asombre su abundancia,.Y temed a Allah, vosotros que sabéis reconocer lo esencial, para que así podáis tener éxito. [Sura Al-Maa'idah Ayah 100]

قل di: (Oh Muhammad): a la humanidad, adviérteles contra el mal y deséales el bien:

لا يستوي الخبيث والطيب : No es lo mismo al-Khabiz (todo lo malo y perjudicial) y al-Taiyib (las cosas buenas) en algo. El Imaan no es igual que la incredulidad; la obediencia a (Allah y a Su Mensajero) no es igual a la desobediencia a (Allah y Su a Mensajero); la gente del paraíso no son iguales a la gente del fuego del infierno; las malas acciones no son iguales a las buenas, y la riqueza ilícita no es igual a la riqueza lícita. 

ولو أعجبك كثرة الخبيث : aún sabiendo que la abundancia de al-Khabiz (del mal) pudiera asombrar (a la gente); en verdad no beneficiará a la persona en nada, sólo dañará sus asuntos religiosos y mundanos. [Ref 1]

فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون : Y teman a Allah [(absténganse de toda clase de pecados y malas acciones que Él haya prohibido) y amen a Allah de forma abundante (realicen todo clase de buenas obras que Él haya ordenado)], vosotros que sabéis reconocer lo esencial, para que así podáis tener éxito] [Ref 2]

[Ref 1: Fuente: Taysir Al-Karim Ar-Rahman fi Tafsir Kalaam al-Mannaan por el Imam As-Sadi رحمه الله. Editorial: Daar Ibn Hazm 1ª Edición 1424 AH (año 2003). Abreviado y ligeramente parafraseado]
[Ref 2: Noble Corán: Dr. Muhsin Khan y el Sheij Al-Taqiyuddin Hilaali رحمه الله]

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Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://www.salaficentre.com/2016/07/evil-will-never-please-distract-pious-men-women-understanding-regardless-numerous-proponents-advocates/
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2016/07/el-mal-nunca-agradara-o-distraera-los.html

Revelar a otros en foros públicos

Revelar a otros en foros públicos

Tafsir Imam As-Sadi

Allah el Exaltado dijo:

A Allah no le gusta la maledicencia en voz alta, a no ser que quien lo haga haya sido tratado injustamente. Allah todo lo oye, todo lo sabe. Que divulguéis un bien o lo ocultéis, que perdonéis un agravio... Allah es perdonador, poderoso.

(Sura An Nisa 4: 148-149)

El Imam As-Sadi رحمه الله dijo:

"A Allah no le gusta la maledicencia en voz alta…"

Allah el Exaltado nos informa Su desagrado de pronunciar el mal en público; significando que Él lo odia, lo desprecia y que castigará a razón de ello. Y esto incluye a todo tipo de palabra malvada que pueda herir a alguien o causar tristeza; tales como insultos, calumnias, difamaciones y similares. Seguramente todo esto forma parte de los asuntos prohibidos que odia Allah. 

Y se entiende de esto que Él ama el buen discurso, como el recuerdo, y las palabras delicadas.

Su declaración:

"...a no ser que quien lo haga haya sido tratado injustamente…"

Esto significa que es permisible que la persona que ha sido tratada de manera injusta suplique contra aquel que le oprimió y presente una denuncia contra él. 

Pudiéndose hablar públicamente en contra de la persona que habló abiertamente mal de él sin caer en mentiras o superar la maldad que el tercero le hizo. Y no debe ir más allá de los límites e insultar a aquellos que no le insultaron.

Pero a pesar de esto, si lo perdona, y no le responde, esto es preferible. Como Allah el Exaltado dijo:

"...Pero quien perdone y se reconcilie recibirá su recompensa de Allah. Él no ama a los impíos."

(Sura Ash-Shūrah 42:40)

Su declaración:

"Y Allah es todo lo oye, todo lo sabe.”

Dado que estas aleyas son en referencia al mal discurso, lo bueno y lícito, Allah el Exaltado nos informa que ciertamente Él es Quien todo lo oye, por lo tanto Él escucha nuestras declaraciones. 

Así pues ande con cuidado no sea que usted diga algo que irrite a su Señor y por consiguiente Él te castigue por ello. Y esto es también una incitación a hablar buenas palabras. Él es “Conocedor de Todo”, de sus intenciones, de su origen o de sus declaraciones.

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Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://mtws.posthaven.com/reviling-others-in-public-forums-tafsir-imam-as-sadi
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/04/revelar-otros-en-foros-publicos.html

El Islam prohíbe quitar la vida injustamente y causar temor en la Tierra.

El Islam prohíbe quitar la vida injustamente y causar temor en la Tierra.

Desde el Tafsir de al-Allamah 'Abd al-Rahman ibn Nasir al-Saadi
Traducido por Abu al-Hasan Malik Ādam al-Akhdar
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Relacionando la historia del Profeta Musa (Alaihissalam), Allah  dice en Su Noble Libro:

وَدَخَلَ المَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِوَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ 

قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ
“Sin que se enteraran sus habitantes, entró en la ciudad y encontró a dos hombres que peleaban, uno de su propio clan y otro del clan adverso. El de su clan le pidió auxilio contra el del otro. Moisés dio a éste un puñetazo y le mató. Dijo: «Esto es obra del Demonio, que es un enemigo, extraviador declarado».

Dijo: «¡Señor! He sido injusto conmigo mismo. ¡Perdóname!» Y le perdonó. Él es el Indulgente, el Misericordioso. "[Al-Qasas 28-16]

Hasta el verso:

فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْساً بِالأَمْسِ إِن تُرِيدُ إِلاَّ أَن تَكُونَ جَبَّاراً فِي الأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ المُصْلِحِينَ
"Habiendo querido, no obstante, poner las manos en el enemigo de ambos, éste le dijo: «¡Moisés! ¿Es que quieres matarme a mí como mataste ayer a aquél? Tú no quieres sino tiranizar el país, no reformarlo». "[Al-Qasas 28]

En su Tafsīr [explicación] de estos versículos, al-Allamah 'Abd al-Rahman ibn Nasir al-Saadi  dice:

 Y de ellos (es decir, de los beneficios de estas aleyas): El asesinato de un no musulmán el cual tiene un pacto [de seguridad] por tratado o ley en vigor es inadmisible, [1] pues ciertamente Musa (Alaihissalam) consideró la muerte del incrédulo copto un pecado, y él buscó el perdón de Allah  por ello.

 Y de ello tenemos también: Aquel que quite la vida a alguien injustamente es considerado de los opresores, aquellos que causan la corrupción en la tierra.

 Y de ellos: Aquel que quita una vida injustamente y afirma que lo que desea es rectificar el país causando miedo en el pueblo del pecado, más bien él es en verdad un mentiroso en esta [afirmación] y él es el que causa la corrupción, tal como Allah  ha relatado en la declaración del copto: “Tú no quieres sino tiranizar el país, no reformarlo”. Por la cual lo afirma, no se niega". [2]

Referencias:

[1] Esto también ha sido declarado explícitamente por el Mensajero de Allah  en el hadiz recogido por elImam al-Bujari en su Sahih (n º 2929 y n º 6524) bajo la autoridad de 'Abd Allah ibn' Amr  quien relató que el Mensajero de Allah  dijo: "Quien asesine a un Mu'ahid (no-musulmán que se encuentra bajo la promesa de la protección de los musulmanes) no olerá la fragancia del Paraíso, aunque su fragancia pueda olerse a una distancia de cuarenta años (de viaje) ".

[2] Taysir al-Karim al-Rahman (pág. 678)

Fuente en inglés: http://rahmaniyyahpublishing.files.wordpress.com/2013/04/islams-prohibition-of-taking-lives-unjustly-and-causing-fear-in-the-earth.pdf
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2013/05/el-islam-prohibe-quitar-la-vida.html

Definición de Tabarruy.

Definición de Tabarruy.

Allah  menciona en su Noble Libro:

"Y permaneced en vuestras casas, no os adornéis con los adornos del tiempo de la ignorancia (tabarruy) , estableced el salat y entregad el zakat y obedeced a Allah y a Su mensajero." (Surah Al-Ahzaab: 33)

Ibn Kazir  dijo: Mujahid dijo: "Una mujer salía a caminar entre los hombres (es decir, entremezclándose). Esto fue el tabarruy en los tiempos de la ignorancia." Qatadah  dijo: "Las mujeres solían estar fuera, alardeando delante de (es decir, delante de hombres) coqueteando (con ellos), de modo que Allah les prohibió hacer esto."

Muqatil bin Hayyan  dijo: "Tabarruy es cuando una mujer pone un khimar sobre su cabeza, pero no se cubre correctamente por lo que sus collares, pendientes y cuello, todo esto pueden ser vistos. Como resultado de esto, todas estas cosas, ella las está enseñando. Esto es tabarruy. "

(Mukhtasar Tafsir Ibn Kazir, volúmen 3, página 94)

El Imam Al-Qurtubi  dijo: "De las formas del tabarruy es que una mujer lleve dos prendas transparentes que describan su cuerpo"

(Tafsir Al-Qurtubi, volúmen 12, página 310)

El Imaam Abdur-Rahman Ibn Nasir As-Sadii  dijo: Esta (aleya) significa: "No salgan mientras estén embellecidas o perfumadas, como solían hacer las mujeres en tiempos de ignorancia (yahiliyyah), ya que ellas no tenían ningún conocimiento o características religiosas."

(Tafsir Ibn Sa'adi, volúmen 6, N º 107)

El Imam Al-Albani  dijo: "Tabarruy es cuando una mujer expone su belleza, características del cuerpo y todo lo que está obligada a cubrir que invita a los deseos de los hombres"

(Mar'at-il-Muslimah, página 54)

El Mensajero de Allah  dijo: "Y las peores de nuestras mujeres son las que cometen Tabarruy, quienes se alardean en la arrogancia. Ellas son las hipócritas. Ninguna de entre ellas (es decir, de entre estas mujeres) entrarán al Paraíso excepto (aquellas que son) como raros cuervos."

(Reportado por al-Bayhaqi en su Sunan 7/82) y auntentificado por Al'albani en su as-Sahihah (4/1849)

Al comentar este hadiz, el Imam al-Albani  dijo: "Lo que se entiende por raro cuervo es aquel que tiene un pico rojo y patas rojas, como ocurre en un hadiz que cuenta la pequeña cantidad de mujeres que entrarán en el Paraíso. (El hadiz al que el Imaam al'Albaani se refiere es al de 'Amr bin al-Aas  , quien dijo: "Un día estábamos con el Mensajero de Allah  en el camino de la montaña, cuando dijo:-"Mirad ¿Véis algo? Dijimos: Vemos a un cuervo muy extraño en su pico y que sus patas son de color rojo"- Entonces el Mensajero de Allah  dijo:-"Ninguna entrará en el Paraíso, excepto aquellas que tengan la similitud de esta línea en lo extraño".- 

(Reportado por Ahmad 4/197 y Abu Ya'laa 1/349, y autentificado por al'Albaani en as-Sahihah (4/1850).)

"Esto es porque existen muy pocos cuervos que respondan a este tipo de descripción". Silsilaat ul hadiz as'Sahihah vol.4, Nº.1849.

Desde el libro: Cuatro Ensayos para la obligación del Hijab. Páginas 90-91.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/02/the-definition-of-tabarruj.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2013/02/definicion-de-tabarruy.html

Al ' Alaa

Al ' Alaa

Referencia: Tafsir Asmaa Allah al Husnaa
Autor: Al 'Allaamah as-Sa'di
Tema: Nombres y Atributos

Entre los bellos nombres de Allah: Al’Ali - al’Alaa. Esto significa que todos los significados de elevación y altura se establecen para Allah desde todos los ángulos.

Él tiene la elevación física ['Ulu az Zaat], lo que significa que Él está sobre Su trono, por encima de toda Su creación, separado de ellos. Al mismo tiempo Él supervisa Sus asuntos, él ve a Su creación y dispone tanto de sus asuntos manifiestos como ocultos. Él habla con Su decreto divino, Su disposición de los asuntos mundanos y Sus resoluciones legisladas.

Él tiene la elevación de [Ulu 'Al Qadr] Al Qadr, es la altura de Sus atributos y Su magnificencia, nada de la creación tiene semejanza a sus atributos. Por el contrario, toda la creación en conjunto son incapaces de abarcar por completo algunos de los significados de uno solo de Sus atributos, Allah ta’ala dice:


{وما خلفهم ولا يحيطون به علما}
{... y los hombres nunca podrán alcanzar este conocimiento.} [Taha: 110]

Con esto se sabe que no hay parecido a Él en cualquiera de Sus atributos.

Él tiene la elevación de al Qahr [Ulu al’Qahr]. Él es al Waahid [el Único] al Qahhaar [el Conquistador], el que domina toda la creación con Su fuerza y elevación, que están bajo Su control, lo que Él quiere que tenga lugar, no hay nadie que pueda evitarlo, y todo lo que Él no quiere pase nunca tendrá lugar. Si toda la creación se reuniera para crear lo que ÉL no hizo, nunca serán capaces de hacerlo, y si se reúnen para evitar lo que Él ordenó que nunca será capaz de hacerlo. Esto se debe a su capacidad plena y completa, la llegada al paso de lo que él quiere y a su sometimiento total y completo de toda la creación desde todos los ángulos.

Así en el trono Se levantó, sobre el Reino [de los Cielos y la Tierra y todo lo que está dentro de ellos] Él tiene la posesión y con todos los atributos de la magnificencia, la grandeza, altura, belleza y la perfección absoluta a Él se atribuye.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia (Equipo de traducción de foro Musulmana de Ahl Sunnah Wa'al Yama'ah)

Tafsir Surat Al Falaq

Tafsir Surat Al Falaq

Sheij Abdur-Rahman ibn Nasir as Sa'di
Referencia: Taysir Al-Karim Ar Rahman fi Tafsir Kalaam Al Mannaan .

قل أعوذ برب الفلق

"Di [¡Oh, Muhammad!]: Me refugio en el Señor de la alborada,".

Significado: "Qul (Di):" mientras usted está en un estado de búsqueda de refugio "A'udhu (Me refugio)"

Significado: Me dirijo a, buscar el enriquecimiento y unirme "con el Señor del alba (Allah)"

Significado: Se trata de Allah, que hace que el grano de la semilla y el fruto de hueso (como el dátil, etc) se divida y de brote, y es Él quien hace que la madrugada (mañana) salga/ aparezca.

من شر ما خلق
"Del mal de lo que Él ha creado";

Esto incluye todo lo que Allah ha creado, la humanidad, los Yinns y todas las formas de los animales. Refugio hay que buscarlo en su creador de los males que hay en ellos.

Luego Allah especifica después de haber sido general y ha dicho:

ومن شر غاسق إذا وقب

"Del mal de la oscuridad de la noche cuando se extiende, "

Significado: [y yo también busco refugio en Allah] de los males que se producen durante la noche, cuando la gente está dormida y muchas de las almas malvadas y animales peligrosos se propagan.
ومن شر النفاثات في العقد

"Del mal de las sopladoras de nudos [las hechiceras],"

Significado: [y yo también busco refugio en Allah] de los males de las brujas mujeres / brujas que soplan en los nudos que atan magia, para ayudarles en su magia.


ومن شر حاسد إذا حسد

"Y del mal del envidioso cuando envidia."

El haasid (celoso / envidioso) es aquel que ama la recompensa / bendición [de Allah] y quiere quitar a aquel a quien envidia,por eso se esfuerza en lograr esto, y uno está en necesidad de buscar refugio en Allah de sus males y poner fin a su trama y planificación.

Lo que también significa 'Al haasid', es aquel que da a otros el "ojo", ya que el "ojo" no es dado,sino de una persona celosa que es mala por naturaleza y tiene un alma maliciosa / mala.

Así que esta Sura consiste en Al Isti'aadha (buscar refugio en Allah) de todo tipo de males, en general, y específicamente. También establece que la magia es una realidad y sus daños debe ser temidos, y el refugio hay que buscarlo [a Allah] de ello y su gente

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia (Equipo de traducción de foro Musulmana de Ahl Sunnah Wa'al Yama'ah) www.islamentrehermas.com

Tafsir Surat Al Ikhlaas

Tafsir Surat Al Ikhlaas

Sheij Abdur-Rahman ibn Nasir as Sa'di
Referencia: Taysir Al-Karim Ar Rahman fi Tafsir Kalaam Al Mannaan .

قل
"Di Oh Muhammad (salam salla Allah 'Wa Salam)):"

Significado: "Qul" (Di:) "un firme dicho con plena y firme creencia en ello a sabiendas de su significado."

هو الله أحد
"Él es Allah, Al Ahad (el Único)."

Significado: la Unidad se limita a Él, porque Él es el Ahad el único ser que tiene todo. A él pertenecen "al Husnaa (Los nombres más bonitos), as Sifaat al Kamilaat al 'Ulyaa (los más perfectos y sublimes / atributos superiores), y Al Af'aal Al Muqadasah (Las acciones Sagradas). Él no tiene igual y no hay nada en la existencia que sea comparable a él.

الله الصمد

"Allah es el Absoluto [de Quien todos necesitan, y Él no necesita de nadie]."

Significado:Aquel en quien todo gira para todas las necesidades. Para todos aquellos que están en los cielos y la Tierra están en la necesidad última de él. Ellos Le piden para todas sus necesidades y se dirigen a él para todos sus propósitos. Esto es porque Él es completo en sus atributos, [Es] Al Alim "(El de Mayor Conocimiento), quien es Completo en su conocimiento. Al Halim (El Mas adorable) quien completa con tolerancia, Ar Rahim (El Más Misericordioso, quien se ha completado con Su Misericordia] quien abarca todas las cosas. Y [Él] es también en el resto de Sus atributos.

Y a partir de Su certeza es:

لم يلد ولم يولد
"No engendró, ni fue engendrado";

Debido a su completa autosuficiencia.

ولم يكن له كفوا أحد

"No hay nada ni nadie que se asemeje a Él.”

Ni a Su nombre, atributos ni a Sus acciones, tabaaraka wa ta'aalah.
Así que esta Sura consiste en el Al Tawhid de al Asmaa 'was Sifaat.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia (Equipo de traducción de foro Musulmana de Ahl Sunnah Wa'al Yama'ah www.islamentrehermanas.com)

Las Siete Puertas del Infierno

Las Siete Puertas del Infierno

Allah  dice:

لها سبعة أبواب لكل باب منه جزء مقسوم

"El Infierno posee siete puertas y cada una está destinada para un grupo determinado de pecadores... "(Hiyr: 44)

El Imaam as’Sa'di  menciona en su Tafsir:

"Las puertas del infierno se estructuran en una puerta por debajo de la otra descendentemente, frente a las puertas del paraíso, que tiene una puerta encima de la otra ascendentemente. La distancia entre cada puerta es 500 años preparadas para Iblis y todos sus seguidores.

La Primera Puerta: Esta puerta se llama Yahannam, como Allah menciona en muchos versículos en elCorán:

قالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون

“El calor del fuego del Infierno es mucho más intenso aún, si lo comprendierais." (Tawbah: 81).

Esta puerta se llama Yahannam ¡Porque el fuego va a quemar los rostros de los hombres y mujeres que entran en él! Sus rostros hoscos y malhumorados. Serán comidos y Allah ha dicho:

كلما نضجت جلودهم بدلنناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب

" Toda vez que se les queme la piel se la cambiaremos por una nueva, para que sigan sufriendo el castigo..." (Nisa: 56)

El Imaam as Sa'di  menciona en su Tafsir:

“Esto es en respuesta a su obstinación y resistencia en la vida de este mundo. Del mismo modo que siguen rechazando la obediencia a Allah y la sumisión a Él, también el fuego continuará ardiendo por su carne y cuando llegue al punto de casi ser destruidos, Allah les eliminará la carne vieja y la sustituirá por nueva carne, como justa recompensa por su rebelión en esta vida. "

Lo irónico es que este es el más ligero castigo que uno puede recibir en el infierno fuera del específico castigo para Abu Talib, tío del Profeta  .

La Segunda Puerta: Esta puerta se llama Ladha, como Allah dice en el Corán:

كلا إنها لظى نزاعة للشوى تدعوا من أدبر وتولى وجمع فأوعى ...

Pero no, su castigo será el fuego del Infierno, Que abrasará todos los miembros. Atraerá a quien se negó a seguir la Verdad y se apartó de ella, Y acumuló bienes con avaricia. Ciertamente el hombre fue creado impaciente; (Ma'arij: 15)

Este nivel del infierno se llama Ladha porque el fuego se come las partes del cuerpo uno por uno, tanto internos como externos. Se invitará a aquellos que abandonaron el Tawhid (monoteísmo islámico) y se volvieron lejos de lo que el Profeta  trajo con él.

La Tercera Puerta: Esta puerta se llama Saqar, como Allah dice:

سأصليه سقر وما أدراك ما سقر ولا تبقي واتذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر ...

“Por cierto que le arrojaré al fuego del Infierno.(Saqar) ¿Y qué te hará comprender qué es el Saqar? [Es un fuego que] No deja nada sin quemar, ni cesa jamás. Abrasa la piel. Hay diecinueve [Ángeles severos] que lo custodian.” (Mudazir: 26-30)

Se llama Saqar porque se come la carne del ser humano y no sus huesos.

Pero escuchen lo que Allah mencionó acerca de los que entran en este nivel particular del infierno:

في جنات يتسائلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين

وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين.

“[Éstos estarán] En jardines, y se preguntarán Acerca de [la situación] de los pecadores. Entonces, Allah hará que puedan verlos como si estuvieran cerca de ellos y les preguntarán: ¿Qué es lo que os condujo al fuego del Saqar? Responderán: No nos contábamos entre los orantes,No dábamos de comer al pobre, Discutíamos y refutábamos [ la Verdad ] injustamente, Y desmentíamos que llegaría el Día del Juicio. Hasta que nos llegó la muerte.” (Mudazir :40-47)

Así que hay un total de cuatro cosas por las que ellos fueron culpables y por ello en última instancia, llegaron a este nivel del fuego del Infierno:

La Primera: No ofrecían el salat (la oración por ejemplo) y los expertos también utilizan esto como una prueba para demostrar que abandonar el salat es Kufr (es decir incredulidad). Y también muestra lo grave que es porque fue lo primero que se les mencionó, de todos los delitos que eran culpables. En esencia, se negaron a dar a Allah su derecho.

La Segunda: No alimentar a los pobres. Lo que significa que se negó a beneficiar a los necesitados en todos los niveles.

La Tercera: Ellos solían hablar en vano con aquellos que hablan en vano también. Lo que significa que disfrutaban de la mentira y lo usaron para argumentar injustamente contra la verdad.

La Cuarta: Ellos solían negar y rechazar el Día del Juicio y este es el resultado final de profundizar en la falsedad.

La Cuarta Puerta: Esta puerta se llama Al Hutamah, como Allah dice:

كلا لينبذن في الحطمة وماأدراك مالحطمة نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة إنها عليهم مؤصد فعمد ممددة

“Por el contrario, serán arrojados Al Hutamah ( el Fuego devastador).¿Y qué te hará comprender lo que es Al Hutamah? Es el fuego encendido por orden de Allah Que penetra hasta los corazones. Y ciertamente el Infierno será cerrado Con columnas elevadas [para que no puedan huir]."(Humazah: 4-9).

Se llama Al Hutamah porque se rompen los huesos del ser humano y quema el corazón y otros órganos internos. El fuego se inicia a sus pies y ¡Va abrasando todo en su camino hasta que llega al corazón!

Allah dice:

إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر

“Arroja chispas grandes como palacios.Chispas que semejan camellos pardos”. (morsalat: 32 -33)

El individuo dentro del fuego a su vez, completamente de negro cuando las chispas ascienden y queman la cara, las manos y los órganos. Llorará lágrimas hasta que sus conductos lacrimales estén completamente agotados luego llorará sangre y cuando la sangre esté completamente agotada ¡Llorará pus hasta que el pus está totalmente agotado! Ellos dejarán atrás un piscina tan grande con sus rastros que si un barco de vela quisiera navegar en la orilla exclamaría que no tendría problema en hacerlo!

La Quinta Puerta: Esta puerta particular se llama Yahim, como Allah menciona en muchos versículos:

خذوه فغلواثم الجحيم صلوا ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام

المسكين ...

“[Entonces Allah les dirá a los Ángeles:] Tomadlo y ponedle argollas en el cuello.Introducidle en Yahim (el fuego del Infierno), Sujetadle, luego, con una cadena [del Infierno] de setenta codos, Pues no creía en Allah, el Grandioso,Ni exhortaba a alimentar al pobre.”(Al-Haqq: 30-34).

Esta puerta más baja se llama Yahim porque en realidad es un gran pedazo de carbón caliente que es más grande que el cielo tal como lo conocemos. Y miren los crímenes de quien entra en esta puerta en particular:

La Primera: No tenía la creencia correcta en Allah. Esto es para corregir los malentendidos de los que se burlaban de tener la aqidah correcta y hacer declaraciones desalentadoras tales como "¡¿Por qué perdéis tanto Tiempo estudiando Aqida?! "o" Podemos aprender Tawhid en 10 minutos" o aquellos que simplemente decían: “¡Yo sólo creo en Allah! "Este es un enfoque muy indiferente hacia el mayor derecho sobre nosotros como seres humanos, que es el derecho a Allah (es decir, el Tawhid) el derecho a ser adorado sin ningún tipo de socios.

La Segunda: Se negaron a dar a la creación sus derechos, que es el derecho más importante después del derecho a Allah. No fomentaron la alimentación de los pobres.

La Sexta Puerta: Esta puerta se llama Sa'ir, como Allah dice:

فريق في الجنة وفريق في السعير

"Un grupo en el paraíso y un grupo en el Sa'ir (es decir, el fuego ardiente)" (Shurah: 7)

Allah también dice acerca de las personas en ella:

و قالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير

“Y agregarán: Si hubiéramos oído o razonado, no estaríamos ahora con los condenados a As Sa'ir (al Fuego). Entonces reconocerán sus pecados. ¡Qué lejos están de la misericordia de Allah los condenados As Sa'ir (al Fuego)." (Mulk: 10-11)

¡Esta puerta del infierno se llama as Sa'ir porque está constantemente ardiendo, y nunca ha dejado de prender desde el momento en que fue creado! En ella se encuentran 300 castillos y en cada castillo hay 300 casas y en cada casa hay 300 tipos de castigos.

¡En este nivel particular del infierno hay escorpiones y serpientes, cuerdas, cadenas y grilletes! También hay algo llamado el "Pozo de la Agonía", que es incomparable y sin precedentes para cualquier otro tipo de castigo en el infierno. Cuando la puerta de este pozo se abre a la gente en el fuego del infierno son afligidos austeramente!

La Séptima Puerta: Esta puerta se llama Al Haawiyah, como Allah dice:

وأما من خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ما هيه نار حامية

“En cambio, aquel cuyas obras buenas sean más livianas en la balanza [que las malas] Su morada estará en Al Hawiyah el abismo [del Infierno]¿Y qué te hará comprender qué es Al Hawiyah (el abismo del Infierno)?Es el fuego abrasador. "(Al Qa'riah: 8-11).

Esta puerta del infierno se llama Al Hawiyah, ¡porque quien entra en este nivel del fuego del infierno no va a salir! ¡Allah avisa que el fuego le abrazará como una madre abraza a su hijo! En este nivel del infierno el fuego no habrá ni un bien que deje escapar una brisa de fuego y cuando esta brisa salga de ella será tan caliente y poderosa que ¡Todos los fuegos en los otros niveles del infierno buscarán refugio en Allah de él!

En este nivel del fuego del infierno hay una montaña de fuego y los enemigos de Allah, se establecerán enfrentándose en este monte y sus manos estarán atadas a su cuello y el cuello atados a sus pies y sobre ellos destacan los Zabaaniyah, que son los ángeles que custodian este nivel particular del fuego del infierno, como Allah dice:

سندعو الزبانية

Que Nosotros llamaremos a los Zabaaniyah (a los guardianes [del Infierno]) ..." (Alaq: 18)

Las manos de los Zabaaniyah serán como el hierro y cuando ellos toquen a uno de estos en el fuego del infierno sólo una vez con sus manos dejarán escapar un grito tan fuerte que tanto los yinns como los hombres los podrán oír."

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2011/02/las-siete-puertas-del-infierno.html
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/12/the-seven-gates-of-hell.html