الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ: Aprendizaje

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PRECIOSO CONSEJO DE SHEIJ RABI A SUS HIJOS EN TODAS PARTES

PRECIOSO CONSEJO DE SHEIJ RABI A SUS HIJOS EN TODAS PARTES

Consejo del Imam del Yarh wat tadil, al Allaamah Rabi Al-Madjali حفظه الله a sus hijos en todas partes - a 7 de Shawwaal del 1436 DH.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من اتبع هداه.
أما بعد:

Ciertamente me aconsejo a mí como a todos los musulmanes y a los salafiún en especial, tener Taqwa de Allah El Glorificado y Altísimo y aferrémonos a la cuerda de Allah el Poderoso y Majestuoso. Establezcamos la hermandad en especial entre los salafiún. Y permanezcamos juntos y cooperemos unos con los otros en la Justicia y en la Taqwa. Y mantengámonos alejados de las causas que nos difieran. Baraka Allahu fikum. Debido a que esto empaña la dawah de los salafiún, empaña su imagen, y provoca la felicidad de sus enemigos.

Así pues aconsejo a los salafiún tener Taqwa de Allah el Glorificado y Altísimo. Y luchen firmemente para establecer el amor, la fraternidad, la misericordia y la cercanía entre ellos. Y manténganse alejados de las causas que os separan. Y aquel que cometa un error dentro de los salafiún, no debe ser difamado públicamente. Más bien, debe ser asesorado por aquellas personas de intelecto conocido y conocimiento correcto; se debe aconsejar con sabiduría y buen consejo.

Aconsejo a mis hermanos, especialmente de Gran Bretaña, establecer la fraternidad con sus hermanos salafiún en Kuwait, en el Reino de Arabia Saudí, en Egipto, en Sudán, y en todos los lugares del mundo islámico. Y si un grupo de Kuwait o de otro lugar llega a ellos, deben darles la bienvenida con todo respeto y orgullo, y no deben temer de nadie. Así que no tengan miedo en eso; baraka Allahu fikum. Así Shaytaan os temerá y se asustará de fulan y fulan, mas no temas a nadie salvo Allah el Glorificado y Altísimo.

Tengan respeto por los demás y tengan respeto por sus hermanos kuwaitíes, aquellos que han hecho enormes esfuerzos en el establecimiento de su dawah, difúndanlo, y ayúdenles a ello; no pasen por alto un buen trato.

Que Allah os ayude, rectifique vuestros errores, os bendiga, junte los corazones, y os aparte de todo mal tanto a vosotros como a nosotros.

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم.

Este discurso nos llegó la noche del 7 de Shawwaal del año 1436.

Hago hincapié en que esos hermanos que se están atacando verbalmente entre sí e intercambian malas palabras deben tener Taqwa de Allah y avergonzarse por estas malas acciones. No hay nada de paciencia, no ni una pizca de dulzura, ninguna, no hay ninguna.

Por el contrario, la dawah salafiyyah se establece en estas bases: la paciencia, el buen trato, la tolerancia. Así que si una persona comete un error, no lo refuten, permanezcan en silencio, asesórense entre vosotros y abandonen estos altercados. Tengan vergüenza de Allah el Poderoso y Majestuoso, respétense mutuamente, y no empañen esta dawah salafiyyah con estos altercados maliciosos. Tengan Taqwa de Allah tanto entre ustedes como en lo que respecta a esta dawah.

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم.

إذاعة النهج الواضح

تفريغ نصيحة هامة من إمام الجرح و التعديل العلامة ربيع المدخلي لأبنائه في كل مكان

جديد
تفريغ نصيحة الشيخ ربيع حفظه الله لأبنائه 7 - شوال - 1436
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه

أما بعد:
فإني نفسي والمسلمين جميعا والسلفيين خاصة بتقوى الله تبارك وتعالى والاعتصام بحبل الله عز وجل والتآخي بين السلفيين خاصة والتلاحم والتعاون عن البر والتقوى والابتعاد عن أسباب الخلاف بارك الله فيكم لأن هذا يشوه دعوتهم ويشوه صورتهم ويفرح أعدائهم.
فأوصي السلفيين بتقوى الله تبارك وتعالى والحرص الشديد على التحاب والتآخي والتراحم والتعاطف فيما بينهم والبعد عن أسباب الخلاف ومن يخطئ من السلفيين لا يشهر به وإنما ينصحه ذوي العقول السليمة والمعرفة الصحيحة ينصحون بالحكمة والموعظة الحسنة.
وأوصي إخواني خاصة في بريطانيا أن يتآخو مع إخوانهم السلفيين في الكويت في المملكة العربية السعودية وفي مصر والسودان وفي سائر أنحاء العالم الإسلامي وإذا جاءهم وفد من الكويت أو من غيره فليستقبلوه بكل احترام واعتزاز ولا يخافوا من أحد فليس هناك خوف إن شاء الله بارك الله فيكم, فالشيطان يخوفكم ويرعبكم من فلان وفلان فلا تخافوا إلا الله تبارك وتعالى واحترموا بعضكم بعضا واحترموا إخوانكم الكويتيين الذين لهم جهود عظيمة في تأسيس دعوتكم ونشرها وتأييدها فلا تتنكروا لهذا المعروف وفقكم الله وسدد خطاكم وبارك فيكم وألف بين قلوبكم وصرف عنا وعنكم كل سوء.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
هذا الكلام صدر مني في ليلة السابع من شوال من عام ألف وأربعمائة وستة وثلاثين.

أؤكد على الإخوان الذين يتراشقون هذه الأيام ويتبادلون الكلمات السيئة فيما بينهم أن يتقوا الله وأن يخجلوا من هذه التصرفات السيئة, ليس هناك صبر وليس هناك حلم وليس وليس, والدعوة السلفية تقوم على هذه الأسس الصبر والحلم والتحمل وإلخ فلو أخطأ أحد ما ترد عليه اسكت وانصحه فيما بينه وبينه فاتركوا هذه المهاترات, استحوا من الله عز وجل واحترموا بعضكم بعضا ولا تشوهوا هذه الدعوة السلفية بهذه المهاترات السيئة اتقوا الله في أنفسكم وفي هذه الدعوة
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://wp.me/p1CZTd-1ij
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/07/precioso-consejo-de-sheij-rabi-sus.html
Árabe: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=153720
Audio: http://ar.alnahj.net/audio/2047/7-1436

Canales de Youtube en árabe de la dawah salafiyyah

Canales de Youtube en árabe de la dawah salafiyyah

Preguntas malintencionadas

¡UN TÍTULO UNIVERSITARIO NO PRUEBA NADA!

¡UN TÍTULO UNIVERSITARIO NO PRUEBA NADA!

Sheij Saleh al-Fawzan حفظه الله تعالى

Pregunta: ¿Es suficiente para una persona obtener un título universitario para que él pueda enseñar a la gente la religión o él tiene que tener tazkiyyah de los sabios?

Respuesta: Él tiene que tener ilm (conocimiento). No todos aquellos que tienen títulos han aprendido. Él tiene que tener ilm y comprender la religión de Allah. Un graduado no prueba que se tenga conocimiento. En ocasiones los más ignorantes pueden tener un graduado. Como también pudiera ser la persona con más conocimiento y no poseer título alguno.

¿Sheij Bin Baz, Sheij ibn Ibrahim o Sheij Ibn Humayd tenían títulos? A pesar de no tener títulos, se encontraban entre las personas más preparadas de su tiempo. El tema se basa en el que la persona tenga conocimiento y comprensión del Islam, no en su graduado o tazkiyyah.

La realidad de una persona puede descubrirse cuando un tema, problema o calamidad se le presenta. Cuando llegan estas situaciones queda claro quién tiene ilm, la cual posee y tiene ilm o quién es un ignorante.

الشهادات العلمية : قد يحملها وهو أجهل الناس ! والواقع يكشف
الشخص العلامة صالح الفوزان حفظه الله

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : هل يكفي لمن أراد تعليم الناس أمور دينهم , هل يكفي أن يحمل شهادة جامعية , أم لا بد له من تزكيات العلماء ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

لا بد من العلم ..

ما كل من حمل شهادة يصير عالم ،،

لا بد من العلم والفقه في دين الله ..

والشهادة ما تدل على العلم !!

قد يحملها وهو أجهل الناس !

وقد لا يكون عنده شهادة وهو من أعلم الناس ..

هل الشيخ ابن باز معه شهادة ؟؟!!

هل الشيخ ابن إبراهيم ؟؟!!

هل الشيخ ابن حميد ؟؟!!

هل هم معهم شهادات ؟؟!!

ومع هذا هم أئمة هذا الوقت

فالكلام على وجود العلم في الإنسان والفقه في الإنسان ،،،

لا على شهاداته ولا على تزكياته ما يعتبر هذا !! ...

والواقع يكشف الشخص :

إذا جاءت قضية أو حدثت ملمة تبين العالم من المتعالم والجاهل . نعم .

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Inglés y árabe: insertado en entrada de blog

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/05/un-titulo-universitario-no-prueba-nada.html

Árabe original: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=114719

Leer o escuchar a los sabios no te convierte en su estudiante, Sheij al-Fawzan

Sheij Muhammad bin Hadi al’Madkhali sobre la tazkiyyah

Sheij Muhammad bin Hadi al’Madkhali sobre la tazkiyyah

Interlocutor: ¿Es la tazkiyah (recomendación) una condición para el estudiante de conocimiento cuando quiere dar fatwa o enseñar?

Sheij Muhammad: Es imprescindible, es imprescindible: –"Yo no me sentaba (a dar fatwa) hasta decirme que (lo hiciera)"- decía el Imam Malik.

Na’am, es necesario que se de testimonio de él, que él es capaz de sentarse a (enseñar) el conocimiento.

Pregunta: Algunos de nuestros hermanos Oh Sheij no se los conocen con esto, por ejemplo, él ha estudiado y es conocido entre sus hermanos por tener una aqidah conocida y una metodología segura, y sus hermanos saben que en su enseñanza hay mucho beneficio, pero los sabios no le conocen, por lo que, ¿cómo somos capaces de adquirir una tazkiyyah para él bajo este escenario?

Sheij Muhammad: Esto ocurre de dos maneras:

La primera: Él es bien conocido por el conocimiento, la enseñanza y sus asistencias (para beneficiarse) con la gente en este campo.

La segunda: A modo de recomendación (tazkiyyah). Así que si él es (a): no conocido, y (b): no tiene recomendación entonces él no es apto para dar veredictos sea quien sea.

En cuanto a cuando se ha hecho conocer entre la gente por su conocimiento, enseñanza y esfuerzo en eso, y es conocido por esto, entonces esto es suficiente para la gente de su país.

Interlocutor: Él no tiene una tazkiyyah hasta incluso en el tema de la enseñanza, no tiene una tazkiyyah de la gente de conocimiento para la enseñanza, para empezar.

Sheij Muhammad: (El conocimiento) no se coge a menos de aquel que le conoce y lo que ha llegado de él es bien conocido (en su tierra ) o la gente de conocimiento han dado testimonio de él, y esto [cualquiera de estos dos] es necesario.

Interlocutor: Cuando se le conoce por una creencia y metodología conocida, pero ninguno de los sabios lo conocen, pero el resto de sus hermanos testificar por él su creencia y metodología...

Sheij Muhammad: Si es bien conocido, que la intención detrás de esto, estando bien conocida su religión, la gente (en esa región) den testimonio de él (que tiene) conocimiento y base, así esto llega a divulgarse[palabra no clara ] na’am.

Interlocutor: El estudiante principiante de conocimiento Oh Sheij podría citar una fatwa de los principales sabios y decir: –"Los sabios dijeron esto y lo otro"-, sin mencionar qué Mufti (sabio) es...

Sheij Muhammad: Esto es un error, no es aceptable. ¡¿(entonces) quiénes son los sabios?!

Interlocutor: En nuestra tierra no les agradan los sabios mayores - Sheij nuestro- aquellos mayores en edad, no conocen a Sheij Ibn Baz, Sheij Ibn al-Uzaymin y Sheij al-Albani.

Sheij Muhammad: Si es para un buen objetivo, si es por este motivo, entonces no hay nada malo en esto.

13 Yumada al’Ula 1433DH

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.manhaj.com/manhaj/articles/rqltx-is-tazkiyah-or-graduation-required-before-one-teaches-and-gives-dawah-part-3.cfm

Castellano http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/04/sheij-muhammad-bin-hadi-almadkhali.html

Audio original: http://www.manhaj.com/manhaj/assets/audio/knowl-tazkiyah-muhd-haadee.mp3

Sheij AbdelMohsin al Abbad sobre la tazkiyyah y la importancia de reconocer el conocimiento en la persona que llama al Islam

Sheij AbdelMohsin al Abbad sobre la tazkiyyah y la importancia de reconocer el conocimiento en la persona que llama al Islam

Lo siguiente proviene de las lecciones del Sheij de “Sharh Sunan de Ibn Mayah” (Cinta nº 248), la pregunta que se le formuló habla sobre el requisito de una tazkiyyah para darda'wah o transmitir conocimiento:

هل يشترط فيمن أراد أن يدعو إلى الله تبارك وتعالى أن تكون معه تزكية من قبل أهل العلم ?

¿Es una condición para aquel que desea invitar a Allah, el Bendito y el Exaltado tener una tazkiyyah (recomendación) de la gente de conocimiento?

El Sheij respondió:

ما ينبغي للإنسان أنه يقدم على الكلام وكلام الناس إلا أن يكون ذا علم , ولا يلزم أن تكون معه تزكية ... لا يلزم أن يكون معه تزكية . لكن إذا كان مجهول أمره , وأنه - يعني - الناس غير مرتاحين إليه وأرادوا أن يتعرفوا , وهو مجهول عندهم , وأرادوا أن يعرفوه عن طريق بعض الناس المعروفين الذين أتى بشيء يبين أنه أهل وأنه يستفاد منه هذا قد .. يعني يكون هناك يعني ... وإلا إذا كان الإنسان عنده قدرة , وعنده تمكن , ولا يكون عنده محذور , يجوز وإن لم يكن معه تزكيةوكل من كان عنده شيء من العلم يأتي به , والرسول قال ( بلغوا عني ولو آية ) . نعم .

No es deseable que una persona hable y hable (al pueblo), a menos que él posea conocimiento, pero no es vinculante que él tenga una tazkiyyah (recomendación)... no es vinculante tener una tazkiyyah. Sin embargo, cuando su relación es desconocida (mayhul)y él, es decir, las personas no están satisfechas con él y desean saber (acerca de él) pues es desconocido para ellos, y ellos quieren saber de él a través del camino de la gente conocida, aquel que traiga algo, dejando claro que está en condiciones (para dar da'wah) y que se puede obtener beneficio de él, es decir,significando que, por lo demás, cuando esta persona tiene la capacidad, tiene conexión directa, y no existe nada raro de él, entonces es permisible, incluso si él no tiene tazkiyyah, y todo aquel que posea conocimiento podrá mostrarlo, y el Mensajero dijo: -"Transmitan de mí, incluso si es un único verso"-. Na’am.

Y la pregunta continúa:

يقول في تتمة سؤاله : وإذا لم يشترط أن يكون معه تزكية فكيف نعرف هل الداعية مؤهلا للدعوة خاصة إذا لم يدرس على أيدي العلماء ?

Y cuando no es una condición tener un tazkiyyah entonces, ¿cómo podemos saber que la persona que llama a Allah está en condiciones de dar da'wah especialmente cuando él no estudió bajo el cuidado de los sabios?

La respuesta del Sheij:

إذا كان الإنسان مجهول يتوقف في أمره , وإذا كان معلوم ; أنه معروف بفائدته , سواء كان عرف أنه كان درس وعنده دراسات وعنده مؤهلات , وقد يكون الإنسان يحصل هذا بالاعتياد والدراسات الخاصة , ليس بلازم أن يكون الإنسان عنده شهادة يعني متخرج من كلية , أو أنه ملازم شيخ مدد طويلة , من كان عنده شيء من العلم ومتمكن فيه , ولو كان فائدة أخذها من عالم فإنه يبلغها لغيره .

Cuando una persona es desconocida (por completo), entonces lo que venga de él se reserva por precaución, y cuando se conozca que dicha persona es conocida por su beneficio, se sabe que estudió y tiene capacidades, y la persona pudo adquirir esto a través del estudio habitual y de las lecciones específicas entonces no es obligatorio que una persona deba tener un shahaadah, es decir, un graduado de una facultad o que ha acompañado a un Sheij durante un largo período. Quien tenga algo de conocimiento y esté profundizado en él, incluso si se tratara de un único beneficio que sacó de un sabio, él tiene que transmitirlo a los demás.

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Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el foro www.islamentrehermanas.com
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/04/sheij-abdelmohsin-al-abbad-sobre-la.html
Inglés: http://www.manhaj.com/manhaj/articles/fpjyl-is-tazkiyah-or-graduation-required-before-one-teaches-and-gives-dawah-part-1.cfm
Árabe: http://www.manhaj.com/manhaj/assets/audio/knowl-tazkiyah-abbaad.mp3

Sheij Salih al’Fawzan responde a una pregunta acerca de las tazkiyaat y las shahaadaat, texto actualizado

Sheij Salih al’Fawzan responde a una pregunta acerca de las tazkiyaat y las shahaadaat

Sheij Salih al-Fawzan حفظه الله responde a una pregunta con respecto a las tazkiyaat (recomendaciones) y shahaadaat (certificados) con respecto a los conocimientos y la enseñanza:

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : هل يكفي لمن أراد تعليم الناس أمور دينهم , هل يكفي أن يحمل شهادة جامعية , أم لا بد له من تزكيات العلماء

Él dice: Estimado Sheij, quiera Allah concederle el éxito: ¿Es suficiente para una persona que desea enseñar a la gente los asuntos de su religión, es suficiente que él posea un certificado de la universidad, o debe tener recomendaciones (tazkiyaat) de los sabios?

لا بد من العلم ... ما كل من حمل شهادة يصير عالم , لا بد من العلم والفقه في دين الله ... والشهادة ما تدل على العلم ! قد يحملها وهو أجهل الناس ! وقد لا يكون عنده شهادة وهو من أعلم الناس ... هل الشيخ ابن باز معه شهادة ? ! هل الشيخ ابن إبراهيم ? ! هل الشيخ ابن حميد ! هل هم معهم شهادات ! ومع هذا هم أئمة هذا الوقت فالكلام على وجود العلم في الإنسان والفقه في الإنسان ... لا على شهاداته ولا على تزكياته ما يعتبر هذا ! ... والواقع يكشف الشخص : إذا جاءت قضية أو حدثت ملمة تبين العالم من المتعالم والجاهل . نعم

Es necesario tener conocimiento...

No todo aquel que posea un certificado se vuelve ya un erudito (a través de esto), ¡(mas) el conocimiento es vital y comprender (fiqh) el din de Allah!. Un certificado no indica conocimiento. Una persona podría tener consigo (un título) y sin embargo, ser el más ignorante de la gente... y él pudiera no tener un certificado y por el contrario, ser el más sabio de su gente. ¿Sheij Ibn Baz tiene un certificado? ¿Sheij ibn Ibrahim? ¿Sheij Ibn Humayd? ¿ellos tenían certificados? Sin embargo, fueron los principales Imaames de este tiempo. Por lo tanto, ¡el discurso gira alrededor de la presencia de conocimiento en una persona, y (la presencia) de comprensión en una persona!. No acerca de sus certificados y recomendaciones (tazkiyaat), esto no se tiene en cuenta. Y la realidad destapará a una persona, cuando un problema se presenta, o surja una calamidad, entonces el (verdadero) erudito saldrá a relucir de entre los pseudo-eruditos y los ignorantes. Na’am.

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés:http://www.manhaj.com/manhaj/articles/aninc-is-tazkiyah-or-graduation-required-before-one-teaches-and-gives-dawah-part-10.cfm

Castellano http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/04/sheij-salih-alfawzan-responde-una.html

Audio original: http://www.manhaj.com/manhaj/assets/audio/knowl-tazkiyah-fawzan-cert.mp3

Aquel que haga de su libro su guía, su error será mayor que su acierto, ¿qué de cierto tiene este dicho?

Aquel que haga de su libro su guía, su error será mayor que su acierto, ¿qué de cierto tiene este dicho?

Se le preguntó al noble Sheij Muhammad bin Salih Al-'Uzaymin رحمه الله تعالى :

¿Está permitido buscar el conocimiento sólo de los libros sin los sabios, sobre todo si es difícil buscar el conocimiento de los sabios por su escasez? y ¿cuál es su opinión acerca del dicho: "aquel que haga de su libro su guía, su error será mayor que su acierto"?

Y el noble Sheij respondió:

-"Sin duda, el conocimiento se puede buscar desde los sabios y desde los libros, pues el libro del sabio es el sabio en si mismo, le habla a usted a través de su libro. Por lo que, si le es difícil buscar el conocimiento desde ahl ilm, entonces el conocimiento se puede buscar en los libros, sin embargo la búsqueda de conocimiento desde la gente de conocimiento será (más rápida o más fácil) que buscarlo en los libros, pues aquel que lo busca en los libros acabarán más cansados y tendrá que ejercer un esfuerzo mucho mayor, y aun así es posible que algunos asuntos se le oculten como los divinos principios y directrices que la gente de conocimiento establecen, por lo que es una necesidad que él tiene una referencia a la gente de conocimiento tanto como sea posible.

En cuanto a su dicho: -"aquel que haga de su libro su guía, su error será mayor más que su acierto"-, esto no es ni correcto ni falso, en cuanto a la persona que coge el conocimiento de cualquier libro que encuentra, sin duda alguna, tendrá muchos errores, en cuanto a la persona que confía su búsqueda en los libros de los hombres que son conocidos por la honradez y el conocimiento, entonces esta persona no tendrá demasiados errores más bien podrá estar en lo cierto en la mayoría de las cosas que él declare"-.

Fuente: Colección de Fatawa, 26/197.

وقال في مجموع الفتاوى (26/197)

س 84: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوزتعلم العلم من الكتب فقط دون العلماء وخاصة إذا كان يصعب تعلم العلم من العلماء لندرتهم؟ وما رأيكم في القول القائل:

من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه؟

فأجاب بقوله: لا شك أن العلم يحصل بطلبه عند العلماء وبطلبه في الكتب، لأن كتاب العالم هو العالم نفسه، فهو يحدثك من خلال كتابه، فإذا تعذر الطلب على أهل العلم، فإنه يطلب العلم من الكتب، ولكن تحصيل العلم عن طريق العلماء أقرب من تحصيله عن طريق الكتب؟ لأن الذي يحصله عن طريق الكتب يتعمب أكثر ويحتاج إلى جهد كبير جدَا، ومع ذلك فإنه قد تخفى عليه بعض الأمور كما في القواعد الشرعية التي قعدها أهل العلم والضوابط، فلابد أن يكون له مرجع من أهل العلم بقدر الإمكان.

وأما قوله: ” من كان دليله كتابه فخطؤه أكثر من صوابه “، فهذا ليس صحيحًا على إطلاقه ولا فاسدَا على إطلاقه،أما الإنسان الذي يأخذ العلم من أي كتاب يراه فلاشك أنه يخطئ كثيرَا وأما الذيْ يعتمد في تعلمه على كتب رجال معروفين بالثقة والأمانة والعلم فإن هذا لا يكثر خطؤه بل قد يكون مصيبَا في أكثر ما يقول

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/04/ibnul-uthaimeen-addresses-saying.html

Castellano http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/04/aquel-que-haga-de-su-libro-su-guia-su.html

En el nombre de Allah, el Clemente y el más Misericordioso.

As salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh

Se ruega a todos los lectores paciencia si ven algún error ya sea en fuentes como ortográficos pues se están repasando una a una cada publicación y llevará un tiempo indeterminado la completa revisión del mismo.

Recordar si cabe la importancia de pensar bien de los hermanos y hermanas en el islam cuando se vea un error en un tercero si no se conocen las causas, no forma parte de nuestra religión pensar mal y sí excusar para ayudar dentro de la hermandad. Quiera Allah concedernos un correcto entendimiento de la religión basado en la humildad y el amor fillah entre unos y otros.

Baraka Allahu fikum por su comprensión.

Atte. Ummhudaifah Hayat al'andalusia.