Recuperar
las oraciones Sunnah
Ibn Mayah (nº1154) narró que Qays ibn
'Amr dijo:
-“El Profeta صلى الله عليه وسلم vio a un
hombre rezar dos rak'atain después del Fayr. El Profeta
صلى الله عليه وسلم dijo: "¿La oración del Fayr dos veces?",
le dijo el hombre: No recé las dos rak'atain antes del Fayr,
así que (ahora) las rezo. Y el Profeta no dijo nada”-.
Clasificado como Sahih por al-Albani
en Sahih Ibn Mayah, nº948.
al-Tirmidhi (nº426) narró de 'Aishah
que si el Profeta صلى الله عليه وسلم no rezaba las cuatro
rak'atain antes del mediodía, las rezaba después.
Clasificado como Hasan por al-Albani
en Sahih al-Tirmidhi.
Al-Nawawi رحمه الله dijo:
-“La opinión correcta en nuestra opinión es que es
recomendable recuperar las oraciones Sunnah regulares (al-Sunan
al-rawaatib). Esta es la opinión de Muhammad, al-Muzani, y
Ahmad según un informe. Abu Hanifa, Malik y Abu
Yusuf, de acuerdo con el informe más conocido de ellos, dijeron: No deben
ser repetidas; nuestra evidencia son tales ahadiz sahih.”-.
al-Maymu ', 4/43
Al-Mardaawi al-Hanbali رحمه الله
dijo:
Las palabras "y aquel que no alcance cualquiera de
estas oraciones Sunnah, se le ha prescrito para él recuperarlas" - esta es
nuestra escuela de jurisprudencia (la escuela de jurisprudencia del Imam
Ahmad) y es la opinión conocida de acuerdo a nuestros compañeros.
al-Insaaf, 2/187
Sheij al-Islam Ibn Taymiyah رحمه الله
dijo:
Si una de las oraciones Sunnah, como la
oración Sunnah del mediodía, se pierde, ¿se puede hacer después del
'Asr? Hay dos puntos de vista los cuales fueron narrados por Ahmad. Uno
de ellos es que no puede ser recuperar; esta es la opinión de Abu
Hanifah y Malik. El otro punto de vista es que se puede recuperar.
Esta es la opinión de al-Shaafi'i, y es la más fuerte. Wa Allahu
allam.
Maymu 'al-Fataawa, 23/127
Se le preguntó a Sheij Ibn 'Uzaymin رحمه الله : ¿Está
permitido retrasar la oración Sunnah que se ofrece antes del mediodía, a medida
que comenzamos la oración del mediodía, y después de aproximadamente una hora,
ofrecemos las oraciones Sunnah que vienen antes y después, ya que el tiempo
permitido para que recemos donde estamos estudiando fuera del Reino es sólo lo
suficiente para hacer la ablución y ofrecer la oración (obligatoria)?
Él respondió:
Si una persona retrasa la oración
Sunnah que debe ofrecerla antes o después de la oración debido a una
excusa entonces no hay nada malo en hacerlo más tarde, y es aceptable. Pero si
él no tenía ninguna excusa, entonces no es aceptable. Lo que la persona ha
mencionado acerca de que el tiempo es suficiente sólo para realizar el wudu' y
ofrecer la oración obligatoria es una excusa; en base a eso, es permisible hacer
la oración Sunnah justo después de la oración, pero en este caso se
debe comenzar con la Sunnah que viene después de la oración obligatoria
y a continuación, recuperar la Sunnah que venía antes.
Fataawa wa Rasaa'il Ibn 'Uzaymin,
14/194
ابن ماجه (1154) عَنْ قَيْسِ بْنِ
عَمْرٍو قَالَ : رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا
يُصَلِّي بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصَلاةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ ؟ فَقَالَ لَهُ
الرَّجُلُ : إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا
، فَصَلَّيْتُهُمَا . قَالَ : فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ . صححه الألباني في صحيح ابن ماجه (948) .
ولما رواه الترمذي (426) عن عائشة
رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يصل أربعا قبل الظهر صلاهن
بعده) وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" .
قال النووي رحمه الله
:
"الصحيح عندنا : استحباب قضاء
النوافل الراتبة ، وبه قال محمد ، والمزني ، وأحمد في رواية عنه ، وقال أبو حنيفة
ومالك وأبو يوسف في أشهر الرواية عنهما : لا يقضي ، دليلنا هذه الأحاديث الصحيحة"
.
"المجموع" (4/43).
وقال المرداوي الحنبلي رحمه الله
:
" قوله : (ومن فاته شيء من هذه
السنن سن له قضاؤها) : هذا المذهب [يعني مذهب الإمام أحمد] والمشهور عند الأصحاب"
.
"الإنصاف" (2/187) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه
الله :
"إذَا فَاتَتْ السُّنَّةُ
الرَّاتِبَةُ مِثْلُ سُنَّةِ الظُّهْرِ . فَهَلْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ ؟ عَلَى
قَوْلَيْنِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد : أَحَدُهُمَا : لَا تُقْضَى وَهُوَ
مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ . وَالثَّانِي : تُقْضَى وَهُوَ قَوْلُ
الشَّافِعِيِّ وَهُوَ أَقْوَى . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ" .
"مجموع الفتاوى" (23/127)
.
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل
يجوز تأخير السنن القبلية التي قبل صلاة الظهر بحيث نبدأ صلاة الظهر وبعد ساعة
تقريباً نصلي السنن القبلية والبعدية ؛ لأن الوقت الذي يسمح لنا بالصلاة فيه في
مكان الدراسة خارج المملكة لا يكفي إلا للوضوء والصلاة فقط ؟
فأجاب : "إذا أخر إنسان السنة
القبلية إلى بعد الصلاة ، فإن كان لعذر فلا حرج عليه أن يقضيها بعدها وتجزئه ، وإذا
كان لغير عذر فإنها لا تجزئه ، وما ذكرت السائلة من أن الوقت لا يتسع إلا للوضوء
ولصلاة الفرض فإنه عذر ، وعلى هذا فيجوز قضاء الرواتب القبلية بعد الصلاة ، ولكنه
في هذه الحال يبدأ أولاً بالسنة البعدية ثم يقضي السنن القبلية" .
"فتاوى ورسائل ابن عثيمين"
(14/194) .
________________________
les amonestó por reírse de la flatulencia. Él dijo:
