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Ignora el discurso cruel que los otros hagan sobre ti

Ignora el discurso cruel que los otros hagan sobre ti
 
 
 
Ash-Sheij Al-'Allaamah ' Abdur-Rahman bin Nasir As-Sa'di رحمه الله dijo:
 
-"Y de los asuntos que benefician encontramos que los daños que las personas puedan hacerle -especialmente si dicen cosas malas sobre usted- no le dañarán, por el contrario les perjudicará a ellos. Esto le ayudará a despreocuparse de lo que otros dicen, y le permitirá controlar sus sentimientos. En ese caso, su mal hablar le hará daño, al igual que los perjudicará a ellos. Así que si usted no presta ninguna atención a lo que ellos dicen, no podrá dañarle de ninguna manera.”-.
 
Fuente: Risaalat ul-Wasaa'il il-Mufidah lil-Hayaat is-Sa'idah, por el Ash-Sheij As-Sa'di رحمه الله تعالى .
 
 
قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله : "
 
ومن الأمور النافعة أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة , لا تضرك بل تضرهم , إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها , وسوغت لها أن تملك مشاعرك , فعند ذلك تضرك كما ضرتهم , فإن أنت لم تضع لها بالا لم تضرك شيئا . "
 
المصدر : " رسالة الوسائل المفيدة للحياة السعيدة " للشيخ السعدي رحمه الله
 
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Acerca de Ibn Yawzi y sus trabajos

Acerca de Ibn Yawzi y sus trabajos


Un punto muy importante del hermano Owais al-Hashimi sobre Al-Sayd Jatir de Ibn Al-Yawzi.



Es importante señalar que los sabios han advertido sobre algunos de los errores de este libro, así como en general los problemas con Ibn Al-Yawzi - Allah tenga piedad de él, en particular, su error sobre la cuestión de los nombres de Allah y atributos.


Sheij Salih Al-Fawzan explicó que hay bien y pero mucho mal en Sayd Al’Jatir. Por lo tanto, se recomienda que sólo alguien bien fundamentado en el conocimiento debe leerlo.


Aquí es parte de un artículo que una vez iniciado, incluye una fatwa de Al-Allamah Abdul-Rahman Al-Saadi - la misericordia de Allah sean con él:


Los sabios han advertido acerca de los errores significativos en las obras de Ibn Al-Yawzi, y a tener en cuenta que sólo los estudiantes bien informados de conocimiento deben leer algunos de sus libros. Podemos beneficiarnos de lo que los sabios de Ahl al-Sunnah citan en sus obras, pero tenemos que tener cuidado con la lectura y algunas declaraciones de sus libros de forma independiente si no están bien fundadas en nuestros estudios.


El más grave de sus errores fue su violación del Manhaj de Ahl al-Sunnah con respecto a los nombres de Allah y sus atributos.


Shaykh Abdur-Rahman b. Nasir Al-Saadi - Allah tenga piedad de él - se le preguntó: [i]

Existen cierta cautela acerca de las primeras secciones de Al-Sayd Jatir, por favor díganos acerca de esto.


Él respondió:


La respuesta a esto - y el éxito viene de Allah - es que Ibn Al-Yawzi - Allah tenga piedad de él y perdonarle - fue un líder en los ámbitos de la exhortación, tafsir y la historia, y también fue un asociado hacia la Hanbaliyah que fue autor de el fiqh hanbalí. Sin embargo, él estuvo confundido seriamente sobre el tema de los atributos [de Allah], y en este sentido siguió la Yahmiyah y Mu'tazliah.


Tomó el mismo planteamiento que distorsionan muchos [de los atributos de Allah], en contradicción con los Salaf en cuanto a tomar los atributos con claridad y de acuerdo con su significado literal, menospreció a los que afirmaban los atributos y los acusó de ingenuidad.


Este fue uno de sus errores más graves.


Por lo tanto, los sabios lo criticaron por esto, los Hanbalis se desvincularon de él en este asunto y despejó el Madhab del Imam Ahmad, de sus opiniones y confusión.


Pero también tiene una obra llamada "Al-Madhab” acerca del Madhab hanbalí, y compiló muchas otras obras buenas en la que hay abundante conocimiento y de mucho beneficio, y es considerado uno de los hombres grandes y virtuosos.


Sin embargo, las declaraciones de todos son susceptibles de ser tomadas o rechazadas, a excepción del Profeta - la paz y las bendiciones de Allah sean con él.


Por lo tanto, corresponde a tener cuidado y advertir acerca de lo que [Ibn Al-Yawzi] dijo en 'Kitab Al-Ta `Wil y las primeras partes de' Al-Sayd Jatir", como usted alude. Si no fuera por el hecho de que estos libros se encuentran entre las personas, habría estado en libertad de no hablar de él, porque él es uno de los grandes sabios y virtuosos.


Era conocido por su religiosidad, prudencia y el beneficio a los demás. Pero cada hombre noble puede caer. Esperamos en Allah nos perdone y le perdone.


También hay [otras] cosas en 'Al-Sayd Jatir "que [Ibn Al-Yawzi] son criticables - aunque en menor gravedad desde sus declaraciones acerca de los atributos [de Allah], al igual que sus declaraciones acerca de las personas del fuego (Infierno) y sus pensamientos sobre algunas cuestiones del destino y otros asuntos, que el creyente inteligente puede detectar. Es muy lamentable que estas cosas vinieran de un hombre tan eminente.


Además, cuando se trata de leer de Ibn Al-Yawzi las reflexiones sobre sí mismo y los demás, tenemos en cuenta que los sabios han observado que pensaba de sí mismo y era muy dado a despreciar a otros. Algunos han observado que esto es particularmente evidente en Al-Sayd Jatir.


Ibn Al-Qayyim señala en su biografía de Ibn Al-Yawzi en Al-Bidaya wa Al-nihaya después de mencionar la forma en que fue un personaje serio y determinado desde una edad temprana, e incluso de niño no jugaba con otros niños, cómo fuera después un predicador más elocuente y eficaz, como se destacó en varias ciencias y compilo alrededor de 300 obras, incluyendo su famoso Tafsir, su historia y colecciones de ahadiz, él mismo escribió alrededor de 200 volúmenes, y cómo los reyes, príncipes, ministros y académicos asistieron a sus reuniones en las que exhortó a la gente, que sería el número 10.000 y en algún momento ascender a más de 100.000, después de mencionar esto y más, afirma Ibn Al-Qayyim:En resumen, fue un maestro que fue único en su exhortación y otras [actividades], [pero] él tenía un sentido de la magnificencia de sí mismo que se elevaba por encima de su nivel, y esto es evidente tanto en su poesía como su prosa ...


[I] Al- Maymû'atu Al- Kamilah Li Mu `allafât Al-Sheij 'Abd Al-Rahman b. Nasir Al-Saadi. Vol.16 p57.


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia.




Consejo a aquellos que se afeitan la barba.

El orgullo de ser musulmán también empieza con la apariencia: Consejo a aquellos que se afeitan la barba.




خطبة في التحذير من حلق اللحى

الحمد لله الذي من علينا بالنبي الكريم ، وهدانا به إلى الصراط المستقيم ، واستنقذنا به من طرق الجحيم ، وأشهد أن لا إله إلا الله الرب الرحيم ، الملك الجواد الكريم ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي هو بالمؤمنين رؤوف رحيم ، اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم في كل هدي قويم .

أما بعد : أيها الناس ، اتقوا الله تعالى وتمسكوا بهدي نبييكم المصطفى وامتثلوا أوامره واجتنبوا ما عنه زجر ونهى ، فقد أمركم بحف الشوارب وإعفاء اللحى ، وأخبركم أن حلق اللحى وقصها من هدي الكفار والمشركين ، ومن تشبه بقوم فهو منهم فأحذروا مشابهة الظالمين ، يا عجبا لمن يؤمن بالله واليوم الآخر ، كيف يزهد في هدي نبيه وأصحابه والتابعين لهم بإحسان ؟! ويختار هدي كل كافر وفاسق فأين الأيمان ؟ لقد أكرم الله الرجال باللحى وجعلها لهم جمالا ووقارا ، فيا ويح من حلقها وأهانها وعصى نبيه جهارا ، أيظن هؤلاء أن حلقها يكسب صاحبها بهاء وجمالا ، كلا والله إنه ليشين الوجه ، ويذهب نوره ، ويزداد به إثما ووبالا ، ولكنه الاقتداء الضار يحسن كل قبيح ، ويوقع صاحبه في الشر الصريح ، أما قال أهل العلم : من جنى على لحية غيره فأزالها أو أزال جمالها على وجه لا يعود فعليه الدية كاملة ؟! ثم هو مع ذلك يجني على نفسه ويجحد نعمة الله الشاملة ، أما ترون وجوه الحالقين لها كيف يذهب بهاؤها وخصوصا عند المشيب ، وتكون وجوههم كوجوه العجائز قد ذهبت محاسنها ، وهذا من الشيء العجيب ! فالله الله عباد الله في لزوم دينكم ، ولا تختاروا عليه سواه ، فإن فيه الخير والسعادة وكل جمال قد حواه ، فوالله ما في الاقتداء بأهل الشر إلا الخزي والندامة ، ولا في الاقتداء بنبيكم صلى الله عليه وسلم إلا الصلاح والفلاح والكرامة ، وإياكم أن تصبغوها بالسواد ، فقد نهى عن ذلك خير العباد ، فتوبوا إلى الله واستغفروه ، وتمسكوا بالخير ولازموه ، قبل أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله ، يا ليتني حذرت من أهل الشر واقتديت برسول الله ، يا ليتني أعود إلى الدنيا لأعمل صالحا وأتوب ، فالآن فات كل مطلوب ، وحصل كل مرهوب ، وأحاطت بأهل المعاصي الخطايا والذنوب ، { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا }{ يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا }{ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا }

الفواكه الشهية في الخطب المنبرية - الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي




Una advertencia en contra de afeitarse la barba por el Sheij as-Sa'di [1]



Todas las alabanzas pertenecen a Allah, el Único que nos ha honrado con el Noble Profeta, y nos guió a través de él por el camino recto, y nos salvó por su vía del camino que lleva al fuego. Soy testigo de que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, el Señor Clemente, el Generoso, el Amable, el Rey. Y doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y Su mensajero, el gentil y amable con los creyentes. Oh Allah envíe su paz y bendiciones sobre Muhammad y su familia y compañeros y todos aquellos que los siguen.


En cuanto a lo que sigue, ¡Oh humanidad temed a Allah!, el Exaltado y manténganse firmes en la orientación de vuestro elegido Profeta, y sigan sus mandamientos y eviten lo que él ha prohibido.


Él por seguro ha mandado recortar el bigote y crecer vuestras barbas, y ha informado de que afeitarse la barba y el recorte es de la orientación de los incrédulos y los paganos, y aquel que se asemeja a un pueblo, entonces es de ellos, por lo tanto tengan cuidado con asemejarse y transgredir a las personas.


Lo que es increíble es de aquel que cree en Allah y en el último día, ¿Cómo puede renunciar a la orientación de su profeta y a sus compañeros y los que les siguen en la bondad? Y a continuación, prefieren la orientación de cada incrédulo y cada pecador, así que ¿Dónde está la fe? Allah ha honrado a el hombre con la barba y lo ha hecho bello para ellos y un signo de dignidad, de modo que ¡Ay de aquel que la afeita, y la degrada, y públicamente desobedece a su Mensajero!.

¿Piensan que el afeitado adquirirá para ellos belleza o esplendor? No, por el contrario, deforma y deshonra la cara, y quita la luz de la cara y aumenta en él el pecado y el mal.

Pero esta persona sigue el ejemplo de todo lo que es perjudicial y embellece todo lo que es feo y cae en el mal claro.


Los sabios han dicho: "Aquel que daña a otra persona con barba, elimina y retirar su belleza tal que no vuelve, entonces es obligatorio que pague el dinero de la sangre en su totalidad. Y junto con esto se perjudica a si mismo y rechaza los favores perfectos de Allah. ¿No habéis  visto las caras de aquellos que están bien afeitados? ¿No habéis visto cómo al afeitarse quitan la belleza de la cara, especialmente en los hombres mayores? Y sus rostros son como las caras de los débiles y endebles sin duda alguna perdiendo toda belleza de la cara, y esto es algo extraño.


Así que por Dios, por Allah, Oh siervos de Allah aférrense a su religión, y no elijáis cualquier otra forma de vida. Porque de cierto en esta forma de vida está el bien y la felicidad y todos los aspectos de belleza, todo está combinado.


Juro por Allah, que no se encuentra en la imitación de la gente del mal nada más que la vergüenza y el remordimiento, y que no se encuentra en seguir a vuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, nada más que la justicia, la prosperidad y la dignidad. Y tengan cuidado de teñir su pelo de negro, porque el mejor de los siervos de Allah lo ha prohibido.


Por lo tanto arrepiéntanse ante Allah y busquen su perdón y quédense con el bien y sean firmes en él,


" [Precaveos de que os llegue el Día del Juicio y os lamentéis] Diciendo: ¡Qué pena! Ahora estoy perdido por haber desobedecido las órdenes de Allah". (Surah 39, Ayah 56)


¡Ay de mí, yo debería haber evitado la gente del mal y seguir el Mensajero de Allah. ¡Ay de mí! Si tan sólo pudiera volver al mundo y actuar recto y arrepentirme.


Pero ahora todo deseo les ha abandonado y el mal que temían ha llegado a pasar y los pecadores se han rodeado de sus pecados y transgresiones.


“El inicuo morderá sus propias manos [lamentándose] y dirá: ¡Ojalá hubiera seguido el camino del Mensajero ! ¡Ay de mí! ¡Ojalá no hubiera tomado por amigo a quien me apartó de la Verdad ! Pues me alejó del Mensaje, luego que éste me fue transmitido. Ciertamente Shaytaan traiciona al hombre.”(Surah 25 ayah: 27- 29)
[1] El Sheij Abdur Rahman bin Nasir as-Sa'di (1889-1956), de sus alumnos fue el Sheij Salih Uzaimin

Traducido por Rashid Barbi
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

Parábola del Corán.


يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ۬ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُ ۥۤۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَن يَخۡلُقُواْ ذُبَابً۬ا وَلَوِ ٱجۡتَمَعُواْ لَهُ ۥۖ وَإِن يَسۡلُبۡہُمُ ٱلذُّبَابُ شَيۡـًٔ۬ا لَّا يَسۡتَنقِذُوهُ مِنۡهُۚ ضَعُفَ ٱلطَّالِبُ وَٱلۡمَطۡلُوبُ



"Hombres! Se propone una parábola. Escuchadla! Los que invocáis en lugar de invocar a Allah serían incapaces de crear una mosca, aun si se aunaran para ello. Y, si una mosca se les llevara algo, serían incapaces de recuperarlo. Qué débiles son el suplicante y el suplicado! . " (Hayy 22:73)


Shaykh Abdur Rahmán as-Sa'di dijo:


Esta es una parábola que Allah ha dado para mostrar la vileza de adorar a los ídolos, y para explicar la deficiencia de la inteligencia de aquellos que adoran, y la debilidad de todos ellos. Así que Él dijo:


"¡Hombres!"


¿Cual es la dirección para los creyentes y los infieles?. Por lo tanto, los creyentes aumentarán en conocimiento y claridad, mientras que los infieles tendrán la prueba establecida en su contra.


 Se propone una parábola. Escuchadla(con cuidado)!"


Significado: escuchar con atención y comprender lo que se conforma. No cumplir con el corazón distraído, ni con la vista alejada. Más bien prestar atención a él con vuestros corazones y vuestros oídos, y es esta:


" Los que invocáis en lugar de invocar a Allah ".


Esto abarca todo lo que se venera o se invoca fuera de Allah.


". Y, si una mosca se les llevara algo"


¿Cuál es una de las más leves y más insignificantes de las criaturas, sin embargo, no está dentro de su capacidad para crear esta criatura débil, por no hablar de algo más grande que él?.


". aun si se aunaran para ello."


De hecho aún más decisivo es el hecho de que si:


Y, si una mosca se les llevara algo, serían incapaces de recuperarlo


Así que éste es el máximo grado de incapacidad.


"Qué débiles son el suplicante ."


El que es adorado fuera de Allah,


" y el suplicado!"


Es decir, la mosca. Así que cada uno de ellos es débil, pero incluso el más débil de ellos es la persona que se dedica a ser débil (1) y le da la posición del Señor de la creación.


Notas a pie de página:


1. El que es adorado fuera de Allah.


Transcrito de: Parábolas del Corán
El Sheik Abdur-Rahmán Ibn As-Nasir Sa'di
Traducido por: Hayat al'andalusia.
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