El fundador de ad-Da'watus Salafiyyah es Allah الدعوة السلفية

El fundador de ad-Da'watus Salafiyyah es Allah الدعوة السلفية

El Imam Muhammad Naasirud-Din al-Albani (rahimahullaah) se le preguntó: "Se le atribuye a usted el dicho, "El fundador de la ad-Da'watus-Salafiyyah es Allah.", ¿Esto es esto correcto? Y si es correcto entonces, ¿Cómo atribuimos un atributo a Allah que Él no se atribuye a sí mismo? "

Así que el Imam al-Albani (fall.1420 DH, rahimahullaah) respondió:

"Sí, yo he dicho eso. Y esto no es un atributo. Así pues, hablar de Allah ('Azza wa Yall) sin el lenguaje de una expresión de la clara realidad la cual no significa necesariamente que le hayamos descrito con algo fuera de lo que Él, Allah, se haya descrito.

Así que si yo dije- en respuesta a aquel que diga: 'Fulano de tal es el fundador de tal o cual da'wah,' - el fundador (de Salafiyyah) es Allah, Él es el que fundó la estructura de esto. Así que esto no es una descripción de acuerdo a lo que los estudiosos han acordado que se permita aplicar para Allah. Así que la fundación (ta'sis) no es del asunto del ser humano, es sólo un asunto del Señor de los humanos". [Consulte Fataawaa al-Madina (n º 48).]

El Noble sabio, al-'Allaamah 'Abdur-Razzaaq' Afifi rahimahullaah (fallecido.1414 DH) se le preguntó:

"¿Está permitido decir acerca de Allah ('Azza wa Yall) que Él es" Waayibul-Wuyud "(Aquel cuya existencia es obligatoria)? "


Y él respondió:


"Está permitido decir de Allah ('Azza wa Yall), que Él es" Waayibul-Wuyud. "Y esto esa través de la información (ijhbaar), y no a través de un atributo (sifah)."


[Consulte Fataawaa (1 / 164) de el Imam 'Abdur-Razzaaq Afifi.]


El Ibn Al-Qayyim (fallec.751 DH, rahimahullaah) también menciona algo similar cuando dijo:

"De hecho, lo que se aplica a Allah a través  de nombres y atributos es tawqifi (limitado a los textos). Y todo lo que se aplica a Él por medio de ijhbaar (información), luego no es una condición para que sea tawqifi, tal como Al-Qadim (El Antiguo), a ash-Shay '(la Cosa), al-Mawyud (el presente), Al-Qaa`im bi Nafsihi (El Autosuficiente)."

[Consulte Badaai ul-Fawaa `id (1 / 162) de Ibn Al-Qayyim.]

Las tres declaraciones se puede encontrar en las notas al pie de página del libro: "Los Fundamentos del libro Sheij Al-Albani de la metodología Salafi", pág.. 65-66, segunda edición, traducción Inglesa.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Para aquellos que tienen familiares no musulmanes.

Haciendo du'aa para los abuelos que murieron haciendo Shirk

Pregunta:


Murieron los abuelos, mientras ellos estaban sobre el Shirk, ¿Está sobre mí el buscar el perdón para ellos, o no?


Respuesta:


¡Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre Su Mensajero y su familia y sus compañeros!


No es permisible para un musulmán el buscar el perdón de sus abuelos, u otros que ellos, murieron en Shirk, debido al dicho de El Altísimo:


Para continuar:

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الجَحِيمِ
(No es (apropiado) para el Profeta y los creyentes pedir perdón de Allah a los mushrikun (politeístas, idólatras, los paganos, no creyentes en la Unicidad de Allah), aunque se trate de sus parientes, después de que haya quedado claro para ellos que ellos son los moradores del Fuego (porque murieron en un estado de incredulidad).) [A-Tawbah (9): 113]

Y el éxito se encuentra con Allah y que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta y su familia y Compañeros.


Comité Permanente de Investigación y veredictos


Shaykh Abdul-Aziz Bin Baz
Shaykh Abdullah bin Ghudayaan
Shaykh Abdur-al-`Razzaaq Afifi


Fataawa, vol.3, p.305, Maktabah Ma’aarif, Riyaadh 1412DH


Traducido por: Abu Maryam Taariq bin 'Ali
Al Castellano por: Hayat al-andalusia.