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Las faltas de tu hermano y cómo aconsejar


Las faltas de tu hermano y cómo aconsejar



Sheij Saleh al-Fawzan حفظه الله تعالى

Pregunta: Le rogamos que dé un consejo a muchos de los jóvenes y estudiantes de conocimiento quienes se dedican a tomar en cuenta y a buscar en los errores de los Du’aat. Interpretan sus palabras de la manera más horrorosa posible; Lo que ha llevado al regodeo por parte de Ahl al-Bida con el sufrimiento de Ahl al-Sunnah wal-Yama'ah.

Respuesta: De lo que se trata es de aclarar los errores que contengan el desvío. Siempre que haya un error en el conocimiento o en los asuntos que tengan que ver con el conocimiento, deben ser aclarados. Pero con sabiduría en la manera en que se lleva a cabo, con suavidad con quien ha cometido el error y sin herirlo. El error debe aclararse. Una vez más, el error debe aclararse.

El Profeta صلى اله عليه وسلم: “La religión es lealtad (consejo sincero)”, los compañeros رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنهم preguntaron: "¿A quién?, Él contestó: “a Allah, a su Libro y a su Mensajero.”

Si alguien comete un error en la interpretación de un versículo, ¿se nos permite guardar silencio al respecto? Si alguien comete un error en las narraciones del Mensajero صلى اله عليه وسلم y le atribuye lo que no dijo, o declara que una narración es auténtica mientras es falsa o débil, ¿debemos permanecer callados sobre algo relacionado con la Sunnah del Mensajero صلى اله عليه وسلم? Y si alguien comete un error en al-Aqidah, ¿se nos permite guardar silencio?

Lo aclaramos, pero no hacemos un destrozo con la persona, haciéndole un Yarh y dándole publicidad.

Sólo aclaramos el error. Esto es una obligación y es parte del consejo sincero. Y esto no perjudicará ni a los sabios ni a quien cometió el error. No hará daño. Él volverá a lo correcto, y quien regrese a lo correcto, será un honor para él. Y si no vuelve a lo correcto, entonces al menos has hecho evidente la verdad; Sin hacerle un Yarho haciéndolo público.

A día de hoy son los sabios los que responden a los errores de los demás, desde tiempos antiguos. A pesar de esto, no produjeron ni odio ni generaron enemistad entre ellos, pues en aquellos días no hubo gente que incitase a uno contra el otro. No hubo gente que incitara y ahondara en estos asuntos para hacerlos públicos. Esto sucedió precisamente en este tiempo; Aquellos que siguen ahondando, incitando, grabando y luego exponiéndolo. El pueblo no pinta nada en esto. ¡Esto es algo entre los Sabios!

Pues el copiar estas refutaciones y difundirlas al pueblo en general, a las masas ignorantes, a los musulmanes comunes, ¿qué pintan ellos en esto? ¡Esto está mal! Esto cae en el significado del versículo: 

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ “...aquellos de entre los que creen que aman que se propague la indecencia…”

Sheij Saalih al-Fawzaan حفظه الله تعالى

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Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://path-to-the-salaf.tumblr.com/post/32464982492/mistakes-of-your-brother-how-to-advice
Castellano: 
http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2016/11/las-faltas-de-tu-hermano-y-como.html

LOS TIPOS DE REFUTACIONES


LOS TIPOS DE REFUTACIONES



Dijo Sheij Salih bin Fawzaan al-Fawzaan, que Allah lo preserve:

“Las refutaciones son de dos tipos:

Las refutaciones que son emitidas por la gente de conocimiento, comprensión y discernimiento con el fin de aclarar la verdad y refutar la falsedad. Estas son beneficiosas y son una necesidad.

En cuanto a las refutaciones que son emitidas por ignorantes y estudiantes no calificados de conocimiento, o las refutaciones que se emiten por mero capricho y deseos, entonces estas son refutaciones inaceptables pues lastiman y no benefician.

(De todas formas) las refutaciones correctas que han sido emitidas por la gente de conocimiento y están basadas en aclarar la verdad y no por capricho, entonces estas son una necesidad, ya que no está permitido permanecer callado en lo que a la gente de la falsedad se refiere mientras ellos esparcen su extravío y engañan a la Ummah y a su juventud”.

Fuente: Sharh Mandhumatil-Adab, cinta 33.

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: الردود العلمية على قسمين: الردود الصادرة عن أهل العلم والمعرفة والبصرية لبيان الحق ودحض الباطل، فهذه مفيدة ولابد منها. أما الردود التي تصدر عن الجهال والطلاب غير المتمكنين أو الردود التي تصدر عن أهواء ورغبات فهذه ردود لا تجوز لأنها تضر ولا تنفع. أما الردود الصحيحة الصادرة عن أهل العلم المعتمدة على بيان الحق لا على الهوى فهذه لابد منها لأنه لا يجوز السكوت عن أهل الضلال ينشرون ضلالهم ويغررون بالأمة وشباب الأمة
[شرح منظومة الآداب شريط ٣٣]
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Traducido por Abdurrahim Ibn Muhammad Al-Hadhrami.
Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://www.salafi-dawah.com/academic-refutations-are-of-two-types.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2016/10/los-tipos-de-refutaciones_63.html

Aplaudir es para las mujeres


Aplaudir es para las mujeres


Noble Sheij, que Allah le conceda el éxito la pregunta dice:

Trabajo como médico y cuando asisto a conferencias médicas, los hombres que asisten se ponen en pie para aplaudir al profesor. Cuando les dije: "Aplaudir es sólo para las mujeres” ellos dijeron: “esa legislación es sólo para el Salat.”, ¿es cierta esta afirmación?

Al-Allamah Saleh al-Fawzan حفظه الله: No, no es cierta. Los hombres no deben aplaudir, ni en el Salat, ni fuera de él. Aplaudir es para las mujeres, y no para los hombres ni en el Salat, ni fuera de este. Este es un punto.

El segundo punto es que existe una imitación a los kuffar en esto. Esta es una de las costumbres de loskuffar. Nosotros no teníamos conocimiento de ello, ni tampoco los musulmanes conocemos los hombres aplaudan, excepto salvo después de que nos llegaran costumbres de los kuffar y después ciegamente los siguiéramos en sus fiestas y reuniones. Aplaudir es también de los asuntos de la Yahiliyyah"Y sus rezos junto a la Casa no son sino silbidos y palmadas." (08:35). Silbar, cantar, animar, y los aplausos forman parte de las acciones de los kuffar. Y hoy, subhana Allah, todavía aplauden y silban. Ellos se relajan en las reuniones y aplauden y silban como en tiempo de la YahiliyyahNa’am.


ويأكد ما سبق فتوى للشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : أعمل طبيبا وعندما أحضر ندوة طبية يقوم الحضور من الرجال بالتصفيق للمحاضر فإذا قلت لهم إن التصفيق للنساء فقط قالوا إن هذا الحكم مقصور على الصلاة هل هذا الكلام صحيح ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
لا ما هو بصحيح الرجال لا يصفقون لا في الصلاة ولا في غيرها التصفيق للنساء وليس للرجال في الصلاة وغيرها هذا من ناحية 
الناحية الثانية أن فيه تشبها بالكفار هذه عادة من عادات الكفار ما كنا نعرفها ولا كان المسلمون يعرفون التصفيق للرجال إلا لما جاءتنا عادات الكفار وتقاليد الكفار في محافلهم وفي تجمعاتهم والتصفيق ايضا من أمور الجاهلية (( ما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية )) المكاء والصفير والتصفيق والتصدية هي التصفيق هذا من فعل الكفار والآن سبحان الله يصفقون ويصفرون حطوا بالكم في المحافل يصفقون ويصفرون مثل فعل الجاهلية . نعم


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Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: https://maktabahuthaymeen.wordpress.com/2012/09/10/clapping-is-for-the-women/
Castellano: 
http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2016/01/aplaudir-es-para-las-mujeres.html

¿Qué es más grave: la innovación o la desobediencia?


¿Qué es más grave: la innovación o la desobediencia?


Pregunta planteada al Noble Sheij Salih Al-Fawzan (que Allah lo proteja):

Pregunta: ¿Cuál de los dos tienen más severo castigo: los desobedientes o la gente de la innovación?

Respuesta: La gente de la innovación tienen más severo castigo, porque la innovación es más grave que la desobediencia. Los actos de la innovación son más amados por Shaytaan que los actos de desobediencia. Eso es debido al hecho de que el desobediente se arrepiente (de sus pecados), mientras que la persona de la innovación rara vez se arrepiente debido a que él piensa que está en la verdad, en contra de la persona que es desobediente, porque (el rebelde) sabe que es desobediente y que está cometiendo un acto de desobediencia.

En cuanto a la persona de la innovación, cree ser una persona obediente (a Allah) y saber qué es la obediencia. En base a esto, el asunto de la innovación (y el refugio de Allah de solicita) es más perverso que los actos de desobediencia. Por esta razón, los Salaf advertían en contra de juntarse con la gente de la innovación, ya que afectan (negativamente) a la persona que se sienta con ellos y su mal es severo. No hay duda de que el asunto de la innovación es más grave que los actos de desobediencia. Del mismo modo el peligro del innovador es más grave en las personas que el peligro de la persona desobediente. Por esta razón, los Salaf solían decir: "La moderación en algo de la Sunnah es mejor que esforzarse en algo de la innovación."

Fuente: Al-Aywibah al-Mufīdah ‘an As-ilah al-Manahij al-Yadida, pg. 27-28.


سؤال: أيهما أشد عذابا: العصاة أم المبتدعة ؟

:الجواب
المبتدعة أشد ؛ لأن البدعة أشد من المعصية، والبدعة أحب إلى الشيطان من المعصية؛ لأن العاصي يتوب ، وأما المبتدع فقليلا ما يتوب؛ لأنه يظن أنه على حق، بخلاف العاصي؛ فإنه يعلم أنه عاص، وأنه مرتكب لمعصية، أما المبتدع فإنه يرى أنه مطيع ، وأنه على طاعة، فلذلك صارت البدعة – والعياذ بالله – شرا من المعصية، ولذلك يحذر السلف من مجالسة المبتدعة ؛ لأنهم يؤثرون على الذي يجالسهم، وخطرهم شديد

ولا شك أن البدعة شر من المعصية ، وخطر المبتدع أشد على الناس من خطر العاصي ، ولهذا قال السلف اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة

المصدر: كتاب الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة للشيخ
صالح الفوزان : ص 27 – 28



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Traducido por Abu Yusuf Califa
El 4 Rabi ‘al-Zani del 1437 (15/01/2016)
Masyid Nur Allah, Queens, Nueva York.
Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://masjidnurallah.com/2016/01/18/which-is-more-severe-innovation-or-disobedience/
Castellano 
 http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2016/01/que-es-mas-grave-la-innovacion-o-la.html

LANZAR DINERO EN FORMA DE OSTENTACIÓN EN CELEBRACIONES


LANZAR DINERO EN FORMA DE OSTENTACIÓN EN CELEBRACIONES

Sheij Saleh al’fawzan حفظه الله

Pregunta: ¿Qué legislaciones existen para quien juega y esparce dinero durante las celebraciones? En ocasiones, algunos lo dispersan a modo de jactancia y ostentación.

Respuesta: “Esto no está permitido. El Profeta صلى الله عليه وسلم prohibió tirar el dinero. Es obligatorio conservar el dinero, no desperdiciarlo ni ser extravagante, desperdiciándolo en competiciones y en otras ocasiones las cuales no tienen beneficio. Él es responsable de esta riqueza.

[El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo]:

((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع ..)) وذكر منها ((وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه)).

Los pies del hijo de Adam no se moverán de su Señor en el Día del Juicio hasta preguntarle por cuatro (asuntos): [y él صلى الله عليه وسلم mencionó de ellos] : su riqueza - la forma en qué lo consiguió; y en dónde lo gastó... "


[Sahih Targhib 3593]

العبث بالأموال ونثرها


السؤال: 
حكم العبث بالأموال ونثرها في الأفراح، وأحيانا قد ينثرها على بعض الناس من باب التباهي والتفاخر؟

الجواب : لا يجوز، نهى النبي صلى الله عليه وسلـم عن إضاعة المال، ويجب حفظ المال وعدم التبذير والإسراف، وعدم إضاعته في المسابقات وغير ذلك من غير ما فائدة، وهو مسئول عن هذا المال، (( لا تَزولْ قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع ..)) وذكر منها (( وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه )).

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Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2015/10/the-ruling-on-playing-with-money-and.html
Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/10/lanzar-dinero-en-forma-de-ostentacion.html
Árabe con acceso al audio: http://alfawzan.af.org.sa/node/15875

La mujer con mejor entendimiento de la religión

La mujer con mejor entendimiento de la religión


عائشة: هي أم المؤمنين زوج النبي
صلى الله عليه وسلم
وبنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
وهي أفقه النساء مطلقا
وأفضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ما عدا خديجة
ففي تفضيلها عليها خلاف
توفيت سنة 57 ه


Aishah: Ella es madre de los creyentes y esposa del Profeta صلى الله عليه وسلم. Hija de Abu Bakr as-Siddiq (pedimos a Allah que esté satisfecho con ambos). Fue dotada (con la mejor comprensión) de todas las mujeres (en la religión) sin excepción. Fue la mejor de las esposas del Profeta - صلى الله عليه وسلم - a excepción de Jadiya. Y algunos sabios difieren en cuál de ellas fue mejor. Murió en el año 57 después de la Hégira.

Traducido de la explicación del Sheij Saleh al’Fawzaan de Kitaabut Tawhid "al-Mulajas", p.108.

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: https://sughayyirah.wordpress.com/2015/09/11/aishah-she-is-the-most-knowledgeable-of-the-women/
Castellano: 
http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/09/la-mujer-con-mejor-entendimiento-de-la.html

Dar regalos por el Eid


Dar regalos por el Eid

Sheij Saleh al’Fawzan حفظه الله

Pregunta: Oh noble Sheij, ¿qué legislación hay para los regalos del Eid?

Respuesta: No hay problema en esto. La unidad durante los días del Eid mediante comida, bebida, regalos y visitas entre la gente es algo deseado pues esto trae armonía y amor entre los musulmanes por ello no hay problema en esto.

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Traducido por Rashid ibn Estes Barbi
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés con árabe: http://mtws.posthaven.com/can-we-give-eid-gifts-answered-by-shaykh-fawz
Castellano: 
http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/07/dar-regalos-por-el-eid.html

Sincero consejo a un padre que no hace el salat






Sincero consejo a un padre que no hace el salat

Sheij Saleh al’Fawzan حفظه الله

Pregunta: Y también, su padre no reza, y cuando él le aconseja, le dice: "Sé más que tú". Entonces, ¿qué me aconseja que haga?

Respuesta: ¡¿Quiere decir que no sabe nada del salat?! Su padre [dice que] sabe más que él, ¡¿y [sin embargo] no sabe nada del salat?!. Él no ha alcanzado [el conocimiento], [más bien], se ha convertido en un completo ignorante - y el refugio de Allah se solicita; [O eso], o él es un sabio extraviado.

Así que, [a pesar de la calamidad de la situación], [todavía] se requiere de usted mantener un sincero consejo a su padre, [recordarle]el castigo de Allah; [Sí] [debe recordarle] el castigo Allah 'Azza wa Yall. Si su padre se niega, y [si] es capaz de separarse de él, entonces debe salir y vivir lejos de él, en una casa con su [propia] familia, o [incluso] vivir solo.

Sin embargo, debe mantener su deber, el honor y la bondad hacia su padre, aunque él viva [por separado] en otra casa; Na'am.

كيفية نصيحة الولد لوالده التارك للصلاة

السؤال: و أيضا والده لا يصلي و يقول: عندما أنصحه يقول: أنا أعرف أكثر منك, فما تنصحونني أن أعمل معه?

الجواب: يعني و لا عرف الصلاة? هو يعرف أكثر منه و لا يعرف الصلاة? هذا ما صار, هذا صار جهل مركب - و العياذ بالله - أو إنه عالم ضلال, فعليه إنه يواصل النصيحة معه و يخوفه بالله, يخوفه بالله -عز و جل- فإن أبى و هو يقدر أنه ينعزل عنه, ينعزل عنه, يسكن لحاله, في بيت لحاله هو و عياله, أو هو يسكن ببيت لحاله, لكن يواصل معه البر و الإحسان و لو كان ساكنا في بيت آخر, نعم.

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/2367
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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2015/07/advice-to-father-who-does-not-pray.html
Castellano: 
http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/07/sincero-consejo-un-padre-que-no-hace-el.html
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