La Ciencia del Hadiz
¡En el Nombre de Allah, el Compasivo el Misericordioso!
Ciertamente Nosotros hemos revelado el Corán y somos Nosotros sus custodios. (de la corrupción). (Corán 15:09)
La promesa hecha por Allah (subhanahu wa ta’ala) en el Corán 15:09 evidentemente se cumple bajo la pureza indiscutible del texto del Corán a lo largo de los catorce siglos desde su revelación. Sin embargo, lo que a menudo se ha olvidado por muchos musulmanes es que la promesa divina también incluye, por necesidad, la Sunna del Profeta (sallalahu Ala'hi wa Salam), porque la Sunnah es el ejemplo práctico de la aplicación de la guía del Corán , la sabiduría enseña al Profeta (sallalahu Ala'hi wa Salam), junto con la escritura, y ni el Corán ni la Sunnah se pueden entender correctamente sin el otro.
Allah (subhanahu wa ta’ala) conserva la Sunnah, permitiendo a los compañeros y los que vienen después de ellos a memorizar, escribir y transmitir las declaraciones del Profeta (sallalahu Ala'hi wa Salam), y las descripciones de su camino, así para continuar las bendiciones de la práctica de la Sunnah.
Más tarde, cuando la pureza del conocimiento de la Sunnah se convirtió en amenaza, Allah (subhanahu wa ta’ala) hizo en la comunidad musulmana producir individuos con habilidades de memoria excepcional y experiencia analítica, que viajaron incansablemente para recoger miles de narraciones y distinguir las verdaderas palabras de la sabiduría profética de aquellas dañadas recuerdos débiles, de falsificaciones por mentirosos sin escrúpulos, y de las declaraciones de la gran cantidad de Ulemas (sabios), los compañeros y los que siguieron su camino. Todo esto se logró a través de la atención precisa a las palabras narradas, y el conocimiento detallado con las biografías de los miles de narradores de ahadiz.
La metodología de los sabios expertos en la materia de las Tradiciones en la evaluación de las narraciones y el ordenamiento de lo auténtico de lo equivocado y fabricado, es la ciencia del hadiz. En este artículo un breve debate se da de terminología y clasificación al Hadiz.
Componentes del Hadiz
Un hadiz se compone de tres partes (ver la figura [abajo):
Matn (texto), isnad (cadena de narradores), y Taraf (la parte, o la frase que comienza, del texto que hace referencia a las palabras, acciones o las características del Profeta (sallalahu Ala'hi wa Salam), o su concurrencia con la acción a otros). La autenticidad de los ahadiz depende de la fiabilidad de sus narradores, y el vínculo entre ellos.
Clasificaciones del Hadiz
Una serie de clasificaciones de ahadiz se han hecho. Cinco de estas clasificaciones se muestran en la figura [más adelante], y se describen brevemente a continuación.
1- Según la referencia a Alguna Autoridad
Cuatro tipos de hadiz se pueden identificar.
* Qudsi - Divino, una revelación de Allah (subhanahu wa ta’ala), narrada por las palabras del Profeta (sallalahu Ala'hi wa Salam).
* marfu – Elevado; una narración del Profeta (sallalahu Ala'hi wa Salam), por ejemplo, Escuché al Profeta (sallalahu Ala'hi wa sallam) decir ...
* Mauquf-Detenido: un relato a partir de una única compañía, por ejemplo, se nos ordenó que ...
* Maqtu '- Cortado: una narración de un sucesor.
2. De acuerdo con la cadena de isnad - interrumpida o ininterrumpida
Seis categorías se pueden identificar.
* Musnad - compatible: un hadiz que es reportado por un tradicionalista, basado en lo que aprendió de su maestro en un momento de vida adecuado para el aprendizaje, de manera similar - a su vez – por cada maestro hasta que el isnad llega un compañero muy conocido, que a su vez, lo informó del Profeta (sallalahu Ala'hi wa Salam).
* Mutassil – continuado: un hadiz con un isnad ininterrumpido que se remonta sólo a un compañero o sucesor.
* Mursal – Superficial: el vínculo entre el sucesor y el Profeta (sallalahu Ala'hi wa Salam) no se encuentra, por ejemplo, cuando un sucesor dice: "El Profeta dijo ...".
* Munqati – roto: es un hadiz cuyo vínculo en cualquier lugar antes de que el sucesor (es decir, cercano a los tradicionalistas grabadores del hadiz) no se encuentra.
* Mu'adal - desconcertante: es un hadiz que el reportero omite dos o más narradores consecutivos en el isnad.
* Mu'allaq – colgado: hadiz que el narrador omite el isnad entero y cita al Profeta (sallalahu Ala'hi wa Salam) directamente (es decir, el vínculo no se encuentra al principio).
3. De acuerdo con el número de narradores que participan en cada etapa del isnad
Cinco categorías de hadiz se pueden identificar:
* Mutawatir – consecutivo: es un hadiz que es reportado por un gran número de personas que no pueden esperar llegar a un acuerdo sobre una mentira, todos ellos juntos.
* Ahad - aislado: es un hadiz que es narrado por personas cuyo número no alcanza el de mutawatir.
Además, se clasifican en:
* Mash'hur – famoso: hadiz transmitido por más de dos narradores.
* Aziz – raro y fuerte: en cualquier momento en el isnad, sólo dos narradores se encuentran para narrar el hadiz.
* Gharib - extraño: En algún momento de la isnad, sólo un narrador se encuentra en relación.
4. De acuerdo a la naturaleza del texto e isnad
* Munkar – denunciado: es un hadiz que se informa por un narrador débil, y cuya narración va en contra de otro hadiz auténtico.
* Mudraj – introducido: una adición de un narrador en el texto del hadiz que se narra.
5. De acuerdo con la fiabilidad y la memoria de los narradores
Esto proporciona el veredicto final de un hadiz - cuatro categorías se pueden identificar:
* Sahih – firme (acertado). Imam Al-Shafi'i declaró de los requirimientos siguientes para un hadiz, que no es mutawatir, para ser sahih "cada narrador debe ser digno de confianza en su religión, además debe ser conocido por la veracidad en su narración, entender lo que narra, sabiendo cómo una expresión diferente puede alterar el significado, y que informó el texto del hadiz al pie de la letra, no sólo su significado ".
* Hasan - bueno: es aquel en el que se conoce su origen y sus reporteros son inequívocos.
* Da'if - débil: un hadiz que no llega a la situación de Hasan. Por lo general, la debilidad es la siguiente:
a) uno de discontinuidad en el isnad, en cuyo caso el hadiz podría ser - de acuerdo a la naturaleza de la discontinuidad - munqati (roto), mu'allaq (suspendido), mu'dal (complicado), o mursal (superficial), o
b) uno de los reporteros es de carácter menospreciado, debido a sus mentiras, errores excesivos, la oposición a la narración de las fuentes más fiables, participación en la innovación, o la ambigüedad en torno a su persona.
* Maudu '- fabricado o forjado: es un hadiz cuyo texto va en contra de las normas establecidas en los dichos del Profeta, o sus narradores son un mentirosos. Ahadiz fabricados que también son reconocidos por evidencia externa, relacionados con una discrepancia en las fechas u horas de un incidente en particular.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para el equipo de traducción del foro: "Musulmana de Ahul Sunnah wa'al Yama'a."
