Andar
preocupado en criticar a los grupos y dejar a un lado
el conocimiento
Sheij Muqbil y Sheij An-Naymi رحمهما الله.
Se le preguntó al noble Sheij Ahmad bin Yahya
An-Naymi رحمه الله:
-“Algunos jóvenes tulaab ilm se han ocupado
de hablar de la gente partidista [hizbiyyun].
Pasan la mayor parte de su tiempo en eso
y han descuidado la búsqueda de conocimiento que les beneficiará a ellos ante Su
Señor, distinguiendo lo bueno de lo malo, para ir a corregir los errores de la
gente partidista [hizbiyyun]. De
hecho, su principal preocupación es: –”¿Cuál es tu opinión sobre esto y lo
otro?”-, y en la mayoría de sus sesiones están predominadas por esto, en la
medida en que acusan a otros sin motivo. Entonces, ¿cuál es su consejo y
aliento para que aquellos jóvenes tengan interés en el conocimiento shar’i
(legislado) que les inmunizará de las innovaciones?”-.
Y él respondió:
-“Francamente, es una responsabilidad no ser
excesivos en esos asuntos de tal manera que haga que el estudiante de
conocimiento salga del reino de la verdad para introducirse en la disputa y
perder el tiempo en el discurso sin beneficio, por el contrario el hombre se
mantiene dentro de círculos cerrados. El buscador de conocimiento debería usar
su tiempo en la obediencia a Allah, en buscar el conocimiento y en
atender a círculos de estudio. No hay mal si él escucha una advertencia en
contra de ellos (1) y clarifica sus características para así tomar precaución de
ellos. Pero invertir todo nuestro tiempo en hablar sobre ello y no buscar el
conocimiento que beneficia, sin lugar a dudas es un enorme y grave
error”-.
Fuente: Al’Fatawaa al’Yaliyyah pág.
27-28.
Y Sheij Muqbil bin Hadi
al’Waadi’i رحمه الله
تعالى.se
le preguntó:
-“Se observa en algunos de los cuales se
atribuyen a la Salafiyyah estar ocupados en criticar en contra de los
grupos mientras son negligentes en la búsqueda de conocimiento. Y otros se
vuelcan en buscar el conocimiento y abandonan las advertencias tanto hasta
llegar a decir: –“las críticas no son de la metodología de
Ahlus-Sunnah”-, por lo que, ¿qué es lo correcto en este
asunto?-.
Él contestó:
-“Aquellos que andan preocupados con la
crítica y la advertencia son considerados negligentes en la búsqueda del
conocimiento y negligentes en la crítica. Si observamos dentro de la biografía
de Ibn Abi Hatim se darán cuenta que él fue uno de los principales
Haafidh, de hecho, se le otorgó el título de Sheijul Islam, y
del mismo modo el Imam Al-Bujari, el
Imaam Ahmad bin Hanbal, Yahyaa bin Ma'in, Yahyaa bin Sa'id Al-Qattaan, Abu
Hatim, Abu Zur'ah, Ad-Daaraqutni, Ibn Hibbaan y
Al-Hakim. Ha sido autores beneficiosos en Tafsir y
ahadiz, preservando para nosotros la Sunnah del Mensajero de
Allah صلى الله عليه وآله وسلم
.Han escrito libros dentro del Yarh wat-ta’dil, por lo
que esto se debe combinar, de lo contrario, serán negligentes y
deficientes.
Y yo os pregunto: ¿Por qué razón alcanzan a medir si
las personas son ignorantes en el conocimiento?, ¿lo miden por deseo o por lo
que os dijo Sheij fulaan? Si el Sheij se retrae os retraéis y
si él ataca a un grupo vosotros lo atacáis. Este [conocimiento] debe combinarse
con [la crítica y la advertencia].
En mi opinión, la otra parte que está
preocupada por el conocimiento y no presta atención al ta’dil es mejor
que el grupo anterior, ya que el grupo previo está manejando algo que no está
dentro de su capacidad. Sin embargo, este grupo [aquellos que buscan el conocimiento y rechazan
el Yarh] han eliminado un aspecto
vital.”-.
[Hasta que él dijo]:
-“Y aquel que desalienta el Yarh wat
ta’dil se aparta de la Sunnah. Si no hay Yarh wat ta’dil,
el discurso de la persona que llame a Allah será como el discurso
de Ali al’Tantaawi o Muhammad al’Ghazaali o Hassan
al’Turaabi o Ash’Sha’raawi.”-.
Fuente: Fadhaa’ih wa Nasaa’ih págs.
111-116 abreviado.
Notas:
1- Se dice en las notas de esta fatwa: esta
[es decir, advertencia] se refiere a la gente de conocimiento que conocen el
desvío en el que están la gente de la innovación.
Y Allah sabe mejor .
الاشتغال بنقد الفرق الضالة والتفريط في طلب العلم-من فتاوى العلّامتين النّجمي والوادعي رحمهما الله
سُئَلَ الشّيخُ العلّامة
أحمد بن يحيى النَّجْمي رحمه الله: بعض طلبة العلم الصّغار أشْغلوا أنفسهم بالكلام
عن الحزبيّين، وجعلوا في ذلك جُلّ أوقاتهم، وضيّعوا طلب العلم الذي بنفعهم عند
ربّهم، ويُبي!ن لهم الخبيث من الطّيب؛ حتّى يعرفوا ما عند الحزبيّين من أخطاء. بل
ما أصبح همُّهم إلّا ما رأيك في فلان وما رأيك في فلان، وأصبحتْ غالب جلساتهم في
هذا الشّأن، حتّى أنّهم يتّهمون النّاس جزافا. فما هي نصيحتك لهؤلاء الشّباب
وحثَّهم على الاهتمام بالعلم الشّرعي الذي يُحصّنهم من البدع؟
فأجاب رحمه الله: الحقيقة
أنّ المبالغة في مثل هذه الأمور التي تخرُج بطالب العلم عن نطاق الحقّ إلى الجدل
وتضييع الوقت في الكلام الذي لا تنتُج منه فائدة، بل يكون الإنسان يدور في حلقة
مُفرّغة. فهذا لا ينبغي، بل يجب على طالب العلم أن يستغلّ وقته في طاعة الله سبحانه
وتعالى، وفي البحث عن العلم وحضور الحلقات، ولا بأس أن يسمع التّحذير منهم وبيان
صفاتهم حتّى يحذرهم. أمّا لو أنّنا جعلنا كلّ أوقاتنا في الكلام فيهم، ولا نشتغل
بطلب العلم الذي ينفعنا، فهذا لا شكّ أنّه خطأ كبير وخطأ عظيم.
المصدر: الفتاوى الجليّة ص
27-28
وسُئِل الشّيخُ الإمام مقبل
بن هادي الوادعيّ رحمه الله: يُلاحظ على بعض من ينتسب إلى السّلفيّة الاشتغال
بالنّقد والتّحذير من الفرق وإهمال طلب العلم، وآخر اهتمّ بالعلم وترك التّحذير
حتّى وصل بهم الأمر أنّهم قالوا: إنّ النّقد ليس من منهج أهل السّنّة في شيء، فما
الصّواب في ذلك؟
فأجاب رحمه الله: هؤلاء
الّذين يشتغلون بالنّقد والتّحذير يُعتبرون مُفرّطين في طلب العلم ومُفرّطين في شأن
النّقد، فَعُلماؤنا إذا نظرْتَ في ترجمة ابن أبي حاتم وجدْتَه حافظا كبيرا بل
لُقِّب بشيخ الإسلام وهكذا الإمام البخاري، والإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
ويحيى بن سعيد القطّان وأبو حاتم وأبو زرعة والدّارَقُطني وابن حَبّان والحاكم، فقد
أخرجوا المُؤلّفات النّافعة في علم التّفسير وعلم الحديث، وألّفوا الكتب النّافعة
وحفِظوا لنا سنّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. وأخْرَجوا الكتب النّافعة في
الجرح والتّعديل، فلا بُدّ من الجمع بين هذا وهذا وإلّا كان الشّخص ناقِصاً
ومُفرِّطا. وأنا أسألُك بأيّ ميزان تَزِنُ النّاس إذا كنت جاهلا بالعلم النّافع،
أتَزِنُهم بالهوى أم بما قال لك الشّيخ فلان؟ فإذا تراجعَ الشّيخ فلان تراجَعْتَ
وإذا حَمَلَ على طائفة حَمَلْتَ عليها، فلا بُدّ م الجمع بين هذا وهذا.
والطّرف الآخر الّذين
يهتمّون بالعلم ولا يرفعون رأسا في التّعديل، فهذا الطّرف في نظري أحسنُ من الطّرف
الأوّل، لأنّ الطّرف الأوّل يَتَصدّى لِما ليس من شأنه أن يتصدّى له، لكنّ هذا
الطّرف هدمَ جانِبا مُهِمّا. (إلى أن قال) فالّذي يُزَهِّدُ في الجرح والتّعديل
فَهُو يُزهِّد في السّنّة، فإذا لم يكن هناك جرح وتعديل فإنّ كلام الدّاعي إلى الله
العالمِ الفاضل مثلُ كلام علي الطنطاوي أو مثل، أو مثل كلام محمد الغزالي، أو مثل
كلام حسن التُّرابي أو مثل كلام الشّعراوي.
المصدر: فضائح ونصائح ص
111-116 باختصار
Del Inglés al Castellano por:
Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2013/12/andar-preocupado-en-criticar-los-grupos.html
