Aquellos que
dicen: -“Hay ikhtilaaf en este asunto”-, Saleh al Fawzan
responde
Allah تعالى dijo:
(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً
فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ
ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأنعام: 153]
Y: «Ésta es Mi vía, recta. Seguidla,
pues, y no sigáis otros caminos, que os desviarían de Su camino. Esto os ha
ordenado Él. Quizás, así temáis a Allah». 6:153
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا
اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ
فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) [النساء:
59]
¡Creyentes! Obedeced a Allah,
obedeced al Enviado y a aquéllos de vosotros que tengan autoridad. Y, si
discutís por í algo, referidlo a Allah y al Enviado, si es que créis en Allah y
en el último Día. Es lo mejor y la solución más apropiada.
4:59
El Profeta صلى الله عليه و سلم dijo:
"فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرا
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضو عليه
بالنواجذ"
Ya que quien viva de vosotros verá
muchas discrepancias. Así pues, seguid mi Sunnah y la Sunnah de los califas
rashidum que siguen la vía recta, aferraos a ellos...
Esto es lo que Allah y Su Mensajero nos
han ordenado hacer cuando los sabios difieren sobre un tema, es decir, escoger
de sus declaraciones y posiciones aquello que esté basado en la evidencia
(Dalil) del Libro y la Sunnah y dejar aquello que contradiga
la evidencia; pues esta es la señal de tener una verdadera fe en Allah
y en la otra vida, ya que esto es lo mejor para nosotros y dará lugar a los
mejores resultados. [Allah nos dijo] que si aceptamos las declaraciones
y opiniones que contradicen la evidencia, esto nos apartará del camino de
Allah y nos pondrá en el camino del desvío; como Él también nos habló
de los Judíos y los Cristianos, que tomaron a sus rabinos y monjes como
divinidad fuera de Allah. Cuando ʿAdi b. Hatim - رضي الله
عنه - tuvo dificultades para comprender cómo habían tomado [a sus rabinos y
monjes] como divinidad fuera de Allah, el Profeta -صلى الله عليه و سلم-
explicó que tomarlos como señores significaba
obedecerles cuando declararon (Halal) lo que Allah había
prohibido (Haram) y prohibir aquello que Allah había hecho
Halal.
Muchas personas hoy en día, si se les
ve haciendo algo mal y se les amonesta, contestan: -“hay una diferencia de
opinión sobre esta cuestión”-. Toman la diferencia de opinión para
justificar lo que están haciendo, incluso si contradice la evidencia. Entonces,
¿cuál es la diferencia entre este tipo de personas y lo que la gente de la
Escritura adoptaron de sus rabinos y monjes como señores en vez de lo
que Allah hizo? Estas personas deben temer a Allah por ellos
mismos y deben entender que la existencia de una diferencia de opinión sobre
un tema no les permite contradecir la evidencia. Está haciendo esto tanto
daño que muchas personas ignorantes han comenzado a buscar dentro de
las opiniones guardadas en [sus] ordenadores, citas de libros acerca de las
diferencias de opinión, y han comenzado a emitir veredictos sobre la base de lo
que esté de acuerdo a sus deseos desde esas diversas opiniones, sin distinguir
las opiniones respaldadas por la evidencia correcta de aquellas que no lo son,
ya sea por su ignorancia o por sus deseos personales. Una
persona ignorante no se le permite hablar sobre la ley y la religión
(sharʿ) de Allah basándose en aquello que ha leído o visto en
alguna grabación, mientras que él no sabe bien qué es y lo que contiene de base
en el Libro y la Sunnah. Allah no ordenó referirnos
simplemente a lo que se encuentra en un libro de fiqh sin entender [la
corrección de las pruebas]. Más bien, Él nos mandó consultar a la gente de
conocimiento, cuando dijo:
(فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ
كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [النحل: 43]
Antes de ti, no enviamos sino a
hombres a los que hicimos revelaciones -si no lo sabéis, preguntad a la gente de
la Amonestación-. 16:43
Una persona que tiene deseos no se le permite tomar
sus deseos como un dios junto con Allah, adoptando opiniones que están
de acuerdo a sus deseos y dejando a aquellas que no lo hacen.
Allah تعالى dijo:
(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ اتَّبَعَ هَوَاهُ
بِغَيْرِ هُدًى مِنْ اللَّهِ) [القصص: 50]
¿Y hay alguien más extraviado que
quien sigue sus pasiones, sin ninguna dirección venida de Allah? .
28:50
(أَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إِلَهَهُ
هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً) [الفرقان: 43]
¿Qué te parece quien ha divinizado su
pasión? ¿Vas a ser tú su protector?
25:43
25:43
Y no está permitido para cualquier persona que tenga
conocimiento buscar a las personas aquello que esté de acuerdo con los deseos de
ellos [y darles a través de esos veredictos, respuestas], engañándoles así del
camino de Allah, con la excusa de facilitar los asuntos de la gente, ya
que facilitar las cosas para la gente se logra siguiendo la evidencia
(dalil). Para que no sea uno de aquellos de los que Allah
تعالى dijo:
(لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً
يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ)
[النحل: 25]
¡Que lleven su carga completa el día
de la Resurrección y algo de la carga de los que, sin conocimiento, extraviaron!
¡Qué carga más detestable!.
16:25
Que Allah nos conceda el éxito en el
conocimiento beneficioso y las acción justas. Y que la paz y las bendiciones de
Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, sobre su familia y
compañeros.
Salih b. Fawzan Al-Fawzan: Miembro del
Consejo de Expertos Superiores
Al-Fawzan: Argumentando sobre la base de las
diferencias de opinión (en árabe).
Sitio Web de Su Eminencia el Sheij Salih b. Fawzan
Al-Fawzan حفظه الله تعالى .
الاستدلال بقول: المسألة فيها
خلاف
قال الله تعالى: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي
مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ
سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأنعام: 153]، وقال
تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى
اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) [النساء: 59]، وقال النبي صلى الله عليه
وسلم: "فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
من بعدي تمسكوا بها وعضو عليه بالنواجذ"، الحديث هكذا يأمرنا الله ورسوله أننا عند
اختلاف العلماء في حكم مسألة من المسائل أننا نأخذ من أقوالهم ما له دليل من الكتاب
والسنة ونترك ما خالف الدليل لأن هذا علامة الإيمان بالله واليوم الآخر ولأنه خير
لنا وأحسن عاقبة. وأننا إذا أخذنا بما خالف الدليل من الأقوال فإنه يفترق بنا عن
سبيل الله ويوقعنا في سبيل التيه والضلال كما أخبر عن اليهود والنصارى أنهم اتخذوا
أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، ولما استشكل عدي بن حاتم رضي الله عنه
اتخاذهم أربابًا من دون الله بين له النبي صلى الله عليه وسلم أن اتخاذهم أربابًا
معناه طاعتهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل الله، وكثير من الناس اليوم إذا
رأيته على مخالفة ونهيته عنها قال لك: المسألة فيها خلاف فيتخذ من الخلاف مبررًا له
في ارتكاب ما هو عليه ولو كان مخالفًا للدليل فما الفرق بينه وبين ما كان عليه أهل
الكتاب الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، فالواجب على هؤلاء أن
يتقوا الله في أنفسهم ويعلموا أن وجود الاختلاف في المسألة لا يجيز لهم مخالفة
الدليل، حتى صار كثير من الجهال يتتبع الأقوال المسجلة في الكمبيوتر نقلًا عن كتب
الخلاف فيفتي بما يوافق هواه من تلك الأقوال من غير تمييز يبنى ما كان عليه دليل
صحيح وما ليس عليه دليل إما لجهل منه أو عن هوى في نفسه والجاهل لا يجوز له أن
يتكلم في شرع الله بناء على ما قرأه ورآه في عرض تسجيلي وهو لا يعرف ما مدى صحته
وما مستنده من الكتاب والسنة، والله لم يأمرنا بالرجوع إلى مجرد ما في الكتاب
الفقهي من غير فهم بل أمرنا بسؤال أهل العلم حيث قال سبحانه: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [النحل: 43]، وصاحب الهوى لا يجوز له أن
يتخذ هواه إلهًا من دون الله، فيأخذ من الأقوال ما يوافقه ويدع ما لا
يوافقه.
قال الله تعالى: (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ
اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنْ اللَّهِ) [القصص: 50]، (أَرَأَيْتَ مَنْ
اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً) [الفرقان: 43]،
ولا يجوز لمن كان عنده علم أن يلتمس للناس ما يوافق أهواءهم فيضلهم عن سبيل الله
بحجة التيسير فالتيسير إنما هو بإتباع الدليل لئلا يكون من الذين قال الله فيهم:
(لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ
الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ) [النحل: 25]، وفق الله الجميع للعلم
النافع والعمل الصالح. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
كتبه:
صالح بن فوزان الفوزان
___________________________________
Consultado el 15 de abril de 2014 a partir de
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13194
Traducido del
Inglés al Castellano por:
Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.comInglés:
http://owaisalhashimi.info/invoking-difference-of-opinion/
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/05/aquellos-que-dicen-hay-ikhtilaaf-en.html
